京都市南区にある世界遺産•東寺から西へ少し行くと、平安京の玄関であった羅城門跡の石碑が建っています。そこから南へまっすぐ伸びる道は鳥羽作道(とばのつくりみち)といわれる平安京造営に伴って作られた古い道。


現在は旧千本通となっているこの道は鳥羽を経由し、淀方面に通じています。
この道の途中、伏見区下鳥羽に一念寺という浄土宗のお寺があります。


一念寺のご本尊は高さ約220cmの阿弥陀如来の坐像。この仏像は奈良の東大寺から移されたと伝わっており、鳥羽の大仏(おおぼとけ)とも呼ばれています。


一念寺は通常公開されているお寺ですが、通常時は電話確認が必要なため確実に拝観できる毎年10月に行われている浄土宗寺院のイベント、「京都浄土宗寺院特別大公開」の時に訪問しました。


観光寺院ではない小さなお寺なので見るものは少ないですが仏像好きの方は訪れて損はないと思います。京都のほとんどのお寺では仏像の写真は撮れませんが、

一念寺のご本尊•阿弥陀如来坐像は写真撮影が可能です。

この記事では2024年「京都浄土宗寺院特別大公開」で公開された時の一念寺の内容をまとめました。興味を持った方は是非一度訪れてみてください。

2024年「京都浄土宗寺院特別大公開」一念寺基本情報

今回は2024年10月の「京都浄土宗寺院特別大公開」で訪れましたが一念寺は通常公開されています。普段も拝観することはできますが、留守にしていることも多く拝観希望の場合は要連絡とのことです。


一念寺【電話】075-611-3434

一念寺の歴史

寺伝によると一念寺は飛鳥時代の674年、宇治橋を架けたことでも知られる僧•道昭によって創建されました。当時は奈良の元興寺に属する法相宗のお寺。


その後衰退しましたが室町時代の1437年、後亀山天皇の皇子•真阿(しんあ)によって東大寺の念仏堂より丈六阿弥陀如来像を移して再興し浄土宗に改められました。

2024年「京都浄土宗寺院特別大公開」の公開内容

一念寺の門を入るとすぐに本堂。中に入ると座席の前に木魚が用意されていて、1時•2時•3時から最初の5分間はご住職と一緒に木魚を叩きながら「南無阿弥陀仏」を唱えます。


続いて一念寺の縁起について説明がありその後は次の木魚念仏が始まる時間まで御朱印をいただいたり、写真撮影をしたり自由に見学できます。


見学できるのは本堂内だけなので見学の時間は30分もあれば十分です。

本堂

近年檀家の方たちによって新しく建てられた本堂。建て替える前の本堂は大人数は入れないほど小さく天井を削ってご本尊を安置していたそうです。

本尊•丈六阿弥陀如来「鳥羽の大仏」

一念寺のご本尊は東大寺の念仏堂から移されたと伝えられる丈六の阿弥陀如来坐像。


東大寺には同じような阿弥陀如来像が全部で10体ありました。しかし東大寺の念仏堂は後に焼失し、9体の像は失われ京都の鳥羽にあったこの1体だけが残りました。

東大寺から移された仏像と伝えられているだけあってしっかりとした造りの美しい阿弥陀如来坐像。このような仏像が10体も並んでいた東大寺の念仏堂はものすごい空間だったのだろうと想像させてくれます。

張りがある顔としっかりとした体、光背には小型の仏像が13体と上部にはさらに小さい仏像がびっしりと並んでいます。

ご住職のお話では真阿が後亀山天皇の皇子であったため、東大寺から仏像を持ってくることができたのではないかと推測されていました。また平等院の阿弥陀如来と比較されることもあるそうで、ご住職はもちろん一念寺の阿弥陀如来の方がいいと仰っていました。


好みはあると思いますが私も一念寺の阿弥陀如来の方が好きです。仏像が好きな方には是非一度見てもらいたい仏像です。

本堂内は仏像も含め写真撮影が可能。

ただし内側(内陣)には入れないのである程度離れた距離からの撮影になります。仏像を真横から撮ったりはできません。細部を撮影したい場合は望遠レンズが必要です。

ご本尊左側の部屋には日本浄土宗の開祖•法然と一念寺を再興した真阿の像が、黒い服を着た法然像の前には名残の名号も展示されています。


ご本尊右側の部屋には法然が師とした中国浄土宗の僧•善導大師像と地蔵菩薩立像などが安置されています。善導と法然は生きた時代が違いますが2人は法然の夢の中で出会いその時阿弥陀仏の化身である善導の下半身は金色に輝いていました。一念寺の善導像も下半身が金色になっています。

法然上人名残の御名号

鎌倉時代の1207年法然が土佐へ配流になった時、一念寺で最後の別れを惜しみ弟子の一人蓮生房(熊谷直実)に授けたという「南無阿弥陀仏」と書かれた名残の名号がご本尊の左側の部屋に展示されています。

臨時全国宝物取調鑑査状と浄土宗最古の木魚

明治時代に臨時全国宝物取調が行われた際、一念寺の阿弥陀如来坐像も調査されました。岡倉天心などの名前がある鑑査状が残っています。その下には浄土宗最古とされる木魚が展示されています。

庭園に残る法然ゆかりの舟繋石

一念寺入口の門と本堂の間には小さな空間ながらよく整備された庭があります。そこには法然が土佐へ配流のとき乗船した舟を繋ぎ止めていた石、舟繋石が置かれています。

上部が無く4文字刻まれているように見えますが何と書いてあるかはわかりません。


一念寺は鴨川と桂川が合流する場所にあり、さらに南には「草津のみなと」という平安時代から高貴な人が都落ちする時に旅立つ船着場がありました。

一念寺の御朱印

書き置きのみ　300円

一念寺の御朱印は見学自由時間に本堂内でいただけます。


中央と右側の文字は「京都浄土宗寺院特別大公開」で公開されている他のお寺と共通。朱印と左側の文字、鳥羽大仏一念寺だけが後から書かれています。

一念寺

住所 : 京都府京都市伏見区下鳥羽南三町45番地
電話 : 075-611-3434

京都市山科区牛尾山の中腹に、清水寺奥之院といわれるお寺法厳寺(ほうごんじ)があります。通称牛尾観音と呼ばれ山科にある60余りのお寺の中で最も古い歴史をもつお寺です。


牛尾山は音羽山とも呼ばれ、法厳寺も古くは音羽山観音寺といわれていました。法厳寺と東山区にある清水寺は同じ音羽山や音羽川、音羽の滝など共通の地名があることや、僧・延鎮(えんちん)と仙人・行叡(ぎょうえい)の出会いから歴史が始まりその起こりに共通点が多いことから法厳寺は「清水寺奥之院」として清水寺と長い間関係を持ち続けました。


現在は清水寺との関係はほぼ感じられない静かな山寺となっていて山科最古のお寺の歴史がひっそりと受け継がれています。法厳寺までの長い参道はハイキングコースとなっており豊かな自然を楽しむことができます。自然が好きで山歩きやハイキングが好きな方、静かなお寺が好きな方は一度訪れてみるのもよいかと思います。


この記事では清水寺奥之院として長い歴史を持つ法厳寺についてまとめてみました。大自然の山中にある過酷な環境のため法厳寺は幾度となく台風や水害の被害を受けています。興味を持っていただけましたらなるべく早めに法厳寺を訪れていただくことをおすすめします。


※お寺では法「嚴」寺と旧字の「嚴」を使用して「法嚴寺」と表記していますが、この記事では同じ意味で読みやすい漢字の法「厳」寺で「法厳寺」と表記しています。

法厳寺基本情報

法厳寺公式ホームページにも拝観時間は表記されていません。参考の拝観時間は2023年の「春期京都非公開文化財特別公開」のイベントで特別公開されたときの時間です。通常時はほとんどお寺の方はいないようですが境内の拝観は自由です。

清水寺奥之院、法厳寺の歴史

奈良時代の770年、奈良・小島寺の僧であった延鎮は、ある夜の夢で金色に流れる水に導かれ京都の音羽山に入り行叡という仙人と出会います。行叡はこの地に観音像を祀るよう延鎮に伝えて沓(くつ)を残し去ってしまいます。その後延鎮は観音像を造ってを祀り、

奈良時代の778年、延鎮によって法厳寺(音羽山観音寺)が創建されました。

798年には延鎮と坂上田村麻呂が現在の清水寺がある場所に新寺を建立。法厳寺の寺伝では法厳寺の観音像を新寺に移して本尊とし、法厳寺には天智天皇作と伝えられる観音菩薩像が残されました。


新寺は法厳寺(音羽山観音寺)が移転して「音羽山清水寺」となり延鎮が初代住職に就き、残された山科の法厳寺は「清水寺奥之院」と呼ばれるようになりました。はじめの頃法厳寺と清水寺は共に法相宗のお寺でした。


平安時代には真言宗の開祖空海や天台宗の円珍・円仁、随心院を開いた仁海など名だたる僧が法厳寺で修行しています。仁海が牛の皮に曼荼羅を描き、その牛の尾を音羽山に納めたことから音羽山を「牛尾山」とも呼ぶようになりました。

昔は現在地より山上に寺があり13のお寺と3つのお宮があったとされています。

栄えていましたが南北朝時代には全山が焼失、その後も火災で焼失し江戸時代に本堂などが現在地に復興されました。明治維新の神仏分離令でも大きな打撃を受けましたがのちに復興。昭和時代の1950年には清水寺・法相宗と離別し現在は本山修験宗の単立寺院となっています。

清水寺奥之院といわれる理由

法厳寺が清水寺奥之院といわれている理由はいくつかの説があり正確なことはわかりません。


法厳寺側からは積極的に「清水寺奥之院」という主張がされていますが清水寺側からは法厳寺との関係についてあまり語られていません。法厳寺の寺伝では法厳寺が移転して清水寺になったとされていますがこれも1つの説で本当のことはわかりません。


しかし法厳寺と清水寺の両方に「音羽山」・「音羽川」・「音羽の滝」という地名があり、両寺共に延鎮と行叡の像を祀り同じ寺紋を使っています。


また明治元年の神仏分離令で清水寺も多くの末寺を失っていく中、第二次世界大戦後までは清水寺の住職が法厳寺の住職を兼務しています。法厳寺境内には大正時代に清水寺住職と法厳寺住職を兼務していた大西良慶の紀念碑が残っていることなどから清水寺との関係はなんらかあったのだろうと思います。


清水寺の始まりを記した『清水寺縁起』の中で、牛尾山は延鎮が行叡の沓を拾った所とされているので清水寺の創建とも関係がある延鎮と行叡の旧跡を「清水寺奥之院」としたという説もあります。


清水寺側の歴史についてはこちらの記事の中で紹介しているので興味がある方は下記のリンクからどうぞ↓
【写真撮影】被写体として見た早朝の清水寺【早朝拝観で混雑を避ける】

法厳寺までの長い参道はハイキングコース

法厳寺の参道は牛尾山ハイキングコースとしても利用されており、山を越えて上醍醐寺や滋賀県の石山寺へも行くことができます。


音羽川沿いに登っていく参道には空海に関係する旧跡が多く、道の左右にはいくつもの滝が流れています。音羽山などの自然や景観を詠んだ和歌の歌碑や、大蛇伝説にまつわる大蛇塚などもあります。参道にあるものを全て紹介することはできないので初めて訪れる場合でも特に目立つ場所のみを紹介します。

参道の終点である桜の馬場までは車やバイクで行くことができます。

ただし参道は細くすれ違いが困難な場所があるため運転には注意が必要です。ハイキングコースにもなっているので歩いているハイカーや、野鳥撮影をしているカメラマンがいることがあるので気をつけてください。


車の場合は参道を脇見するのは危険です。駐車できるスペースもほとんどないので車では参道の名所をゆっくり見ることはできません。


尚、参道の入口から徒歩なら1時間ほどで到着する法厳寺までトイレはありません。徒歩の場合は近くのコンビニなどで済ましてから登り始めるのがよいかと思います。最寄りのコンビニから法厳寺までのアクセス地図はこちら。

参道の入口、露山水車

法厳寺への参道、山に入っていく手前には「露山水車」という名前の水車小屋があります。法厳寺とは関係ありませんがかつてこの辺りにあった水車を2017年に復元されたようです。

露山水車の周辺に春は桜、梅雨にはあじさいが咲きます。

上醍醐・牛尾山ハイキングコース周遊案内図

本格的に山に入る道の前に「上醍醐・牛尾山ハイキングコース周遊案内図」という看板が設置されています。上の写真は看板の法厳寺部分に少し手を加えて見やすくしたもの。


上部の赤枠が牛尾観音こと法厳寺。この看板のある場所から「かえる岩」→「銚子の滝(聴呪の滝)」→「音羽の滝」→「経岩」などを経て法厳寺の駐車場でもある「桜の馬場」に至ります。

大師堂

案内看板から蛙岩をすぎしばらく進むと大師堂と休憩所があります。この先にもう一箇所ある休憩所は2024年5月現在壊れており使うことができないので歩きの方はここで一休みするのもよいかと思います。

ここは空海が法厳寺の参道に出る大蛇を封じるため祈祷(きとう)を行った場所。大師堂の中には大日如来と空海の石像が祀られています。現在の大師堂は昭和時代の1941年に再建されたもの。


右の写真は法厳寺までの距離を示す道標(明治時代の1896年建立)でここから18丁。1丁は約109mなのでここからは約2kmで到着します。

お経岩

空海が大蛇封じの次に参道の無事を願ってこの岩の上でお経を読み再度祈祷をしたと伝わっています。


ここは特に見通しが悪いので車やバイクを運転する場合は注意が必要です。大岩に気を取られていると対向車に気づくのが遅くなり危険です。

しずく谷不動尊と音羽の滝

もともとはここに滝があり行場でしたが、山崩れで埋もれてしまっていたものを空海が不動明王を安置し行場として再開。その後も山崩れは起こり現在のしずく谷不動尊は復興されたもの。

階段の奥には小さな不動明王の石仏が祀られていて周辺の岩の間からは水が湧き出しています。しずく谷不動尊の反対側には清水寺にあるものと同じ名前の音羽の滝。

音羽の滝近くの道標には「清水寺奥之院」の文字が刻まれています。


このあたりは道路に山からの水が染み出していることがあります。道の山側には落ち葉と泥が溜まりぬかるんで滑りやすくなっていることがあるのでバイクの方は下りの時端に寄りすぎないよう特に注意が必要です。

もう少し進むと左手に仙人滝への細い道が分かれます。このあたりは秋の紅葉がきれい。

桜の馬場

参道を登りきった先は法厳寺の駐車場で「桜の馬場」といわれキャンプ場としても活用されています。古くは「桜ヶ丘」ともいい天智天皇が大化の改新成就の記念にこの周辺に桜を多く植えました。

桜の馬場周辺は秋になると紅葉も楽しめます。この坂を登ると黒門がありそこからは法厳寺の境内です。

法厳寺の境内

〈2024年4月12日撮影〉

桜の馬場から黒門くぐりさらに登るとようやく法厳寺の境内に到着します。


通常時はひっそりとしていて人の気配がほとんど感じられません。無人のことも多いようで行事がある時だけお寺の関係者が集まるようです。通常時は建物の中に入ることはできません。


赤いトタンの屋根の建物は庫裡と寺務所。本堂前には休憩できる机と椅子、本堂の左奥にはきれいとは言えませんが観光トイレがあります。

黒門

法厳寺への最後の登りとなる場所に建つ2020年にできたまだ新しい門。横には珍しい木で造られた灯籠があります。黒門前を右に曲がれば法厳寺まで舗装された道が続きます。どちらから行っても同じ法厳寺の入口に着くのでどちらに進んでも構いません。

黒門をくぐり進んでいくと法厳寺の入口に到着。近くには山のお寺に似合わないテーマパークにでもありそうな赤鬼と青鬼が立っています。

本堂と法厳寺の御本尊

現在の本堂は江戸時代に再建。

再建された年は1689年と1831年の2つの説があります。通常は閉まっていて中に入ることはできません。

毎年4月17日と10月17日は御本尊が開帳され本堂の中に入ることができます。

御本尊の十一面千手千眼観世音菩薩は天智天皇の作と伝えられており、脇侍には空海作の不動明王と毘沙門天が安置されています。


その他にも厨子の中に空海が自作したという空海の木像、本堂右側には延鎮と行叡の座像が祀られています。

私が2023年の「春期京都非公開文化財特別公開」のイベントで特別公開されていた法厳寺を訪れたとき、本堂内は写真撮影禁止だったので本堂の右側にある寺務所内に飾ってあった御本尊の写真を撮らせてもらいました。

本堂の扁額「普門閣」の文字は空海筆。本堂右側には鳥居があり奥には金生水や黒泥窟、経塚や石仏などが置かれています。

〈2024年11月27日撮影〉

山の上の方にあるお寺なので紅葉の見頃は早めかと思いきや、市内と同じで11月下旬くらいからが見頃のようです。本堂の前には背の高い紅葉の木があります。

2023年4月「春期京都非公開文化財特別公開」にて法厳寺特別公開

法厳寺は2023年4月17日(月)～21日(金)と4月29日(土・祝)～5月7日まで「春期京都非公開文化財特別公開」のイベントで御本尊や寺宝である「法厳寺縁起絵巻」や「行叡の木沓」などが特別公開されました。


残念ながら4月30日(日)に参道土砂災害・倒木等を受け安全を考慮し宝物の公開は中止されました。しかし御本尊の公開は最終日までされていました。

金生水・黒泥窟

本堂右側の奥には経塚や石仏、金生水や黒泥窟などがあります。「金生水」は延鎮が夢のお告げによって導かれた金色の水の水源。「黒泥窟」は天台宗の僧・円珍がここの岩を墨のようにして使い曼荼羅を描いたと伝えられています。

大杉堂

大杉堂には宇賀徳生神主王と、音羽山の天狗「大杉坊」が祀られています。背後には樹齢800年といわれる大杉。

護摩堂

堂内には不動明王や愛染明王、十一面千手観音像など大小様々な仏像が安置され毎月17日昼の1時から護摩法要が行われています。建物の背面には丸い窓が開いており奥にある滝道場が見えるようになっています。

護摩堂の裏には五智瀧と書かれた石碑が建っており滝行ができる場所があります。6月~9月までは一般の人でも滝行(予約制)の体験ができるようです。

鐘楼堂

江戸時代の1691年に建てられた鐘楼。1695年に鋳造された釣鐘には「京清水奥院」の文字が刻まれています。

大西良慶筆、当山開堂1150年紀念碑

大正時代の1921年、法厳寺住職だった大西良慶(清水寺住職・興福寺住職を兼任)が残した石碑。右側の小さく縦長の文字には當(当)山開堂1150年と書かれています。この紀念碑が建てられた1921年から1150年前は771年で、770年に延鎮と行叡がこの山で出会ったという年とほぼ一致します。

法厳寺の御朱印

普門閣　書き置き　300円

御朱印は2023年の「春期京都非公開文化財特別公開」のイベントで特別公開された時に通常御朱印の書き置きをいただきました。この他にも特別公開にあわせてたくさんのアートな御朱印が制作されていました。


通常は行事がある時でないと法厳寺で御朱印をいただくことはできないようなので護摩供・月例会がある毎月17日に訪れてみるのがいいかと思います。

法厳寺境内から音羽山登山

法厳寺の入口付近にある西国三十三所霊場、四国八十八ヶ所霊場がある場所の奥(鉄パイプの手すりが見える所)から音羽山へと登ることができます。


昔は山上に13のお寺と3つのお宮があったということから登ってみましたが、やはり素人にはその跡地のようなものを見つけるのは難しく、登山道から外れることもしなかったので登山道沿いにはそれらしいものは見当たりませんでした。


登山やハイキングが目的でないなら無理して行く必要はありません。

写真は音羽山山頂から滋賀県側の景色。法厳寺の本堂は昔、音羽山山頂付近にありましたが焼失し江戸時代になって現在の場所に再建されました。


法厳寺境内から音羽山山頂までは登山素人の足で行きはパノラマ台に寄り道したので往復1時間半くらいかかりました。初めて登りましたが分岐も少なく迷うこともありませんでした。

法厳寺

住所 : 〒607‐8069 京都市山科区音羽南谷1
電話 : 075‐595‐3317
電話 : 075‐581‐1586(寺務所)※御朱印のお問い合わせはこちらの番号へ

御朱印を集めている方の中には何時間も並んで苦労して手に入れた御朱印、期間限定でもう2度といただけない御朱印、旅先で手に入れた御朱印など思い出に残る御朱印がいくつかあるのではないでしょうか。


しかしそれらの思い出の御朱印も御朱印帳がいっぱいになるとどこかに収納され忘れられていきます。せっかくいただいた思い出の御朱印を家に眠らせたままにしていませんか?


そこでこの記事では思い出の御朱印を日常生活に活かせる「見開き御朱印帳額」を紹介します。御朱印帳を切ることなく飾ることができる見開き2面の御朱印を見せる御朱印帳額です。実際に購入したものをレビューしますので、御朱印を飾ってみたい方の参考になればよいかと思います。


御朱印によっては文字がきれいな御朱印、絵入りの御朱印、また季節によって趣向を凝らしたものなど華やかなものもあるかと思います。集めた御朱印を部屋のインテリアとして飾り、日常生活の中に思い出の御朱印を活かしてみませんか。

株式会社やまもく「見開き御朱印帳額」徹底レビュー

今回紹介するのは株式会社やまもくが販売する「見開き御朱印帳額」という商品です。


株式会社やまもくは1951年(昭和26年)から岐阜県山県市で木工所を営んでいる会社。「日本の壁を楽しく」をコンセプトに、オリジナル額縁などを制作しています。


岐阜県には日本の「家具の6大産地」の1つ、高山市(飛騨高山)があり木工品の生産も盛んです。
各種ショッピングサイトには株式会社やまもくではなく「岐阜の木工屋」という名前で出品されています。ここからはこの商品を実際に使ってみて感じたことを徹底的にレビューしていきます。

この記事の結論を最初に述べると、この商品は「思い出の御朱印を大切に飾りたい人」におすすめです。

大切にしたい御朱印がありそれをなるべく傷めることなく飾りたい方はこの「見開き御朱印帳額」を検討してみてください。

個人的評価 : 4★★★★★


品質には満足しました。さすが専門店が造る職人の手が入った商品です。価格面と立てかけ用のスタンドが付いていたら個人的にもう少し使いやすかったので評価は★4にしました。

「見開き御朱印帳額」2面飾り用、商品の詳細

「見開き御朱印帳額」2面飾り用は御朱印帳見開き2面の御朱印を見せて飾る額縁です。御朱印帳を切らずに飾れます。額の他には固定用のスポンジ・壁掛けひもが付属します。


色はナチュラル木目・こげ茶木目・白木目の3色。ナチュラルなインテリアならナチュラル木目が、シックなインテリアならこげ茶木目が、モダンなインテリアなら白木目が合う感じでしょうか。今回はナチュラル木目を購入しました。


使われている素材はMDF(Medium Density Fiberboard/ミディアム・デンシディ・ファイバーボード)という木質ボードの一種で、細かく粉砕した木材等を板状に成形したもの。軽くて強度があり住宅や家具で多く使われる素材です。


目に触れる部分は全て柾目(まさめ)の木目の化粧シートで覆われています。柾目は木目が直線的で落ち着いているので全体がすっきりと見えます。

配送対応と商品の包装

Amazonで購入した際は「通常4～5日以内に発送します」となっていましたが、入金から2日で丁寧な梱包で届きました。

開封した感想、ファースト・インプレッション

今回購入したのは「ナチュラル木目」という色で、開封して初めに感じたのはパソコンで見ていた色よりも白っぽく感じました。Amazonのサンプル画像より手元に届いた商品はさらに白っぽい木目でした。

サンプル画像では気づきませんでしたが、額の厚みが50mmと結構しっかりしていて重厚感があります。これまで見てきた額はフレーム部分が華奢なものが多かったので50mmの厚みはかなり太く感じました。


使われている素材はMDFですが目に触れる部分は木目のきれいな化粧シートが貼られているので高級感があります。素人には木材だといわれても分かりません。ファースト・インプレッションは頑丈そうな額という感じです。

付属品

梱包されたダンボールの外箱を開けると説明書が1枚、中に入っている額を取り出し裏板を開けるとスポンジ(W203×H134×D30mm)と壁掛け用の紐が付属していました。


裏板は御朱印帳を飾るときの背景色として白とグレー、表裏どちらでも使うことができます。

見開き御朱印帳額のメリット

見開き御朱印帳額のメリットは以下の3点です。

1. 専門店ならではの高品質な造り
2. 御朱印帳を切らなくていい
3. 豊富なバリエーション

①専門店ならではの高品質な造り

オリジナル額縁を造り続けている専門店ならではの高品質な造りになっています。見た目は徹底的にシンプルで細部も丁寧な仕上げになっています。


専用機械を活用しフレームカット・角の仕上げ・ネジ閉めなどは3人の職人による手作業で造られています。安価な額とは違って接合部分は少しのズレもありません。内側にも目に触れる部分にはしっかりと化粧シートが貼られています。

②御朱印帳を切らなくていい

御朱印を集めている人の中には御朱印帳にもこだわりを持っている方もいると思います。自分のお気に入りの御朱印帳を切ってまで御朱印を飾ろうとする人は少ないと思います。


見開き御朱印帳額は御朱印帳を切ることなく飾ることができます。飾りたい御朱印の気分が変わったときも簡単に取り替えることができます。使用中の御朱印帳にお気に入りの御朱印をいただくことができたら一時的に飾っておき、また取り出して御朱印巡りに持ち出すこともできます。

③豊富なバリエーション

今回紹介するものは見開き御朱印帳額の2面飾り用です。これに加え4・6面飾り用まであり、最大で6面御朱印を飾ることができます。色も3色から選べ、さらに別バージョンでは日焼けの劣化を防ぐことができるUVカットアクリル板仕様もあります。

見開き御朱印帳額のデメリット

見開き御朱印帳額のデメリットは以下の3点です。

1. 価格が高い
2. 立てかけ用スタンドなし
3. 重い

①価格が高い

見開き御朱印帳額の価格は最も安い仕様で7,260円(税込)です。写真や絵画を飾る額と比べれば高めのお値段に感じます。


御朱印を飾るという特別な用途のため高価になっているのでしょうか。木工職人による手作業の工程がある国産品であるためお値段が上がっているのかもしれません。


また裏面の留め具が以前は金属製でしたがプラスチック製に変わりました。この点は少しでも価格に反映してほしいものです。

②立てかけ用スタンドなし

ものづくりのコンセプトが「日本の壁を楽しく」ということなので壁に掛けて飾るのが基本です。立てかけて飾る用のスタンドはないので、平面に置いて飾るには壁際に置くなど工夫が必要です。


賃貸マンションなど壁に穴を開けたくない人もいると思うので自立できるようなスタンドが付いていればもう少し気軽に飾れると感じました。ただ額の厚みが50mmあるので平面に置くと自立します。他のものが触れない場所なら立てて飾れます。

③重い

重さ1.3kgと片手で持つと結構重く感じます。その重さゆえに気軽に壁に掛けるのは気が引けます。ちゃんとこの重量に耐えれるフックを用意しないといけません。


もし落下しても造りは頑丈なので中の御朱印帳は大丈夫だと思いますが、この額の下には簡単に潰れるものは置かない方がいいと思います。


2面飾り用でこの重さなので4・6面飾り用の購入を考える場合は安全に設置できる場所があるのか注意が必要です。

他社商品との比較

株式会社やまもく「見開き御朱印帳額」のデメリットを補った類似商品、ケンコー(Kenko)の「御朱印帳ディスプレイフレーム」というものを見つけたので比較表を作ってみました。

株式会社やまもくはオリジナル額縁の専門店でケンコーは光学製品の専門メーカーという違いがあります。この商品と比較して気に入った方を購入されてもよいかと思います。


株式会社やまもく「見開き御朱印帳額」がちょっと高いな…立てかけるスタンドがあった方がいいなと思った方はこちらをご検討ください。


大きな違いは価格と立てかけスタンドの有無。小さな違いは御朱印の背景色となる色と保護面がアクリルかガラスの違いです。

見開き御朱印帳額の使い方を検証

ここからは見開き御朱印帳額の使い方と、どのように使うのがよいのかを私が集めた京都のお寺の御朱印を使って試してみました。


どこのお寺の御朱印かも参考までに表記しておきます。額の中に入っている御朱印についてさらに詳しく知りたい方はお寺の名前にリンクを付けておくのでそちらからどうぞ。

見開き御朱印帳額の使い方

①見開き御朱印帳額を後ろ向きに置き裏板をはずす。

②額の中に御朱印帳の見せたい面を後ろ向きにセットし、押さえのスポンジを置く。

③背景色白かグレーを選択し裏板を固定、壁掛け用の紐を金具に通し壁に掛ける。

縦にも飾れるように縦用の紐を通す金具もついています。

御朱印帳大きいサイズと小さいサイズ、見え方の比較

御朱印帳には大きいサイズ(およそ縦180×横120mm)と小さいサイズ(およそ縦160×横110mm)があるのでそれぞれどのように見えるか額の中に入れて比較してみます。

大きいサイズの御朱印帳

御朱印[左]聖護院門跡・[右]実相院門跡

大きいサイズの御朱印帳をセットすると上と下の空間が少なくちょっと窮屈な感じがします。

小さいサイズの御朱印帳

御朱印・霊鑑寺門跡

小さいサイズの御朱印帳をセットすると周りに十分な余白があるので窮屈さは感じません。

背景色の比較

裏板の背景色は白とグレーの2色。それぞれどのように見えるか比較します。御朱印帳は各色ともに大きいサイズで、御朱印は禅林寺(永観堂)のものを入れています。

背景色白

インテリアに馴染むようにスッキリと見せたい場合は背景色が白の方がいいと思います。またかわいい御朱印、柔らかい文字の御朱印には白の方が似合います。

背景色グレー

御朱印をより強調したい場合は背景色がグレーの方がいいと思います。またかっこいい御朱印、迫力のある文字の御朱印にはグレーの方が似合います。

見開き御朱印帳額のおすすめの使い方

別の所の御朱印を2つ並べて見せるのでもいいですが、せっかく見開きで飾ることができるので2面を使った御朱印を見せる方法を考えました。


普段の御朱印巡りも見開きで御朱印をいただくことを考えておけば、飾った場合もきれいに収まります。

①イラスト入りの御朱印を飾る

御朱印・妙心寺塔頭大雄院

イラスト入りの御朱印は大抵御朱印帳見開き2面を使って書かれることが多いのでこの額なら見開きで飾れるので御朱印が映えます。

②御朱印と御詠歌をセットで飾る

御朱印・清水寺(右ページ御朱印・左ページ御詠歌)

霊場巡りの御朱印、例えば西国三十三所などであれば御朱印と一緒に御詠歌も御朱印帳に書いてもらうことができます。その2つを見開きでいただいておけば、飾った時もまとまって見えます。

③季節ごとの御朱印を飾る

御朱印・妙円寺(松ヶ崎大黒天) ひな祭り

季節ごとに限定でいただくことができる御朱印を飾ってみるのもいいかと思います。毎年やってくる季節の行事なら過去にいただいた御朱印も活かすことができます。

使ってみた感想と興味を持った方への選択肢

やはり額に入れるとより御朱印がより美しく見えます。しまっていた御朱印帳の中からもう一度お気に入りの御朱印を選ぶ楽しみが増えました。


保護面のアクリルは動かない仕様になっています。ついてしまった指紋はティッシュで拭けば簡単に取れます。


御朱印帳が中でズレるのではないかと思い何度も上下左右に振ってみましたがスポンジの固定が強くズレることはありませんでした。しかし動かないのはよいことなのですがスポンジが厚いため裏面の留め具が少し反ってしまいます。長時間そのまま放置して置くと変形してしまうのではないかという不安は残りました。

見開き御朱印帳額はこんな人におすすめ

見開き御朱印帳額は「価格は少し高くても造りがしっかりした額に思い出の御朱印を大切に飾りたい人」におすすめです。


オリジナル額縁の専門店が造る見開き御朱印帳額は、シンプルで細部の仕上げも丁寧で額の厚みは50mmと厚く頑丈。もし壁から落ちたとしても中の御朱印帳は傷つかないと思います。保護面がアクリルなので割れたとしても安全です。


さらに別バージョンのUVカットアクリル板仕様なら日焼けからも御朱印を守れます。

見開き御朱印帳額のサイズ展開

見開き御朱印帳額には今回レビューした2面飾り用の他に、4面・6面飾り用もあります。
飾りたい御朱印の数に合わせて好きなサイズと色を選んでください。

2面飾り用(こげ茶木目)

4面飾り用(白木目)

6面飾り用(ナチュラル木目)

別バージョン【UVカットアクリル板仕様】

見開き御朱印帳額には表面のカバーが通常のアクリル板のほかに、UVカットアクリル板仕様もあります。少し価格が上がってしまいますが日焼けによる劣化が気になる方はこちらの方がよいかもしれません。

2面飾り用(白木目)

4面飾り用(ナチュラル木目)

6面飾り用(こげ茶木目)

京都には世界遺産醍醐寺の山上の上醍醐や、愛宕山の月輪寺(つきのわでら)など険しい山道を歩いて登るアクセスの厳しいお寺がいくつかあります。

京都市の右京区大原野にある金蔵寺もアクセスの厳しいお寺の一つです。

三方を山に囲まれた京都の西の山、小塩山の中腹にある知る人ぞ知るお寺で、

この辺りで有名なお寺、花の寺として知られる勝持寺と西国三十三所第20番善峯寺との間に位置しています。

金蔵寺へは徒歩と車で行くことができますが、徒歩の場合は山登り、車の場合は車道が細く厳しい道でいわゆる酷道となります。


どちらを選んでもなかなか厳しい道で簡単には行くことができません。


それでも行ってみたいと興味を持った方のために金蔵寺までの酷道と、その先にある金蔵寺境内の様子を紹介します。山の中のお寺は京都の観光寺院とはまた違った雰囲気を味わうことができます。

金蔵寺へのアクセス

金蔵寺へ公共交通機関で行く場合は京阪京都交通バスで最寄りのバス停は「長峰」。お寺付近まで行けるわけではなくこのバス停から金蔵寺までは1時間ほど歩くことになります。


車では府道733号(柚原向日線)、西京区大原野の「灰方」交差点を過ぎ、しばらくすると十輪寺の看板が見えるので矢印の方向ではなく反対へ右折。


しばらくまっすぐ進み、頭上看板に「7km外畑→(右)、←(左)灰谷2km」とありその先に分岐があります。これを外畑方向(右)へ、分岐点には「左 大原野寺」と書かれた道標の下に小さく「金蔵寺あと3km」と案内看板があります。


集落の間の細い道を進んでいくとやがてバス停「長峰」が左手に見え、さらに進むとやがて酷道のスタート地点へ辿り着きます。

車は酷道、徒歩では山登り

「長峰」のバス停から府道733号をまっすぐ進み「坂本」まで上がってくると正面に「金蔵寺→1.4km」と書かれた看板が見えます。


徒歩の場合はここをまっすぐ進めますが、車は右折します。

この看板のある橋を渡るとここからが酷道の本番です。ドライバーの皆様はここから特に運転に注意してください。

車道は落ちたら死ぬレベルの危険な場所もあるので、運転技術に自信がない人は車で行くべきではありません。

金蔵寺への道中は見通しの悪い急カーブあり、ヘアピンカーブ4回あり、崖側にガードレールがない場所や車がすれ違えない細い道があります。しかも対向車が1・2台くらい来ることがあります。

普段から酷道をドライブやツーリングしている酷道マニア向けの道となっています。

ここからが酷道の始まり(写真左)で、そこからさらに上っていくと途中に「西岩倉山金蔵寺」と書かれた石碑が建っており(写真右)車道と徒歩の道とが分かれます。


このあたりの車道も道幅が車一台分しかなく見通しも悪いかなり厳しい道になっています。


徒歩の道はこれから車道をショートカットして山道を登っていきます。

一願不動明王

さらに車道を上がっていくと途中左側に一願不動(不動堂)があります。右側には入亀山霊園。


徒歩の道も一度ここに出て、また車道と別れ山中を進みます。


一願不動までくれば金蔵寺まであと900m。

奥に祀られているのは金蔵寺の開山、隆豊禅師(りゅうほうぜんじ)作の不動明王の石仏。


現在は表面が風化しており一見して不動明王なのかわかりにくくなっています。


不動堂の左側には美少年の墓があります。美少年であった三井寺の稚児梅若丸(うめわかまる)が、三井寺と比叡山との争いに巻き込まれ身を投げてしまい佳海(けいかい)は金蔵寺に庵を結び梅若丸を弔いました。佳海はのちに金蔵寺8世になっています。

元愛宕大権現の石碑

車道はさらに上へと続き、元愛宕大権現の石碑の所で車道と徒歩の道が合流してまたすぐ分かれます。車道はこの先金蔵寺への分岐へ、徒歩の道は階段から金蔵寺仁王門に至ります。

金蔵寺への分岐

車道はこの分岐を右へ進むと金蔵寺まではあと約300m。ここからは車がすれ違うことがほぼ不可能な道になります。

ここだけは対向車が来ないことを祈るしかありません。

この道を抜けた先には金蔵寺の広い駐車場があります。

金蔵寺基本情報

仁王門を入って階段の右側にはトイレがあります。

しかし水が出ないことがあるので注意が必要です。

その場合は階段を上りきった先に手水屋があります。

金蔵寺の歴史

寺伝によると金蔵寺は奈良時代の718年、元正天皇の勅願により隆豊禅師によって創建。

その後聖武天皇より勅額を賜り、諸経を写して寺領に埋められました。


平安京造営の時、桓武天皇は平安京を守るため京都の四方の岩倉に経典を埋めました。その一つ西方にあたるのが西岩倉山金蔵寺です。


平安時代以後は山中に堂塔伽藍が建ち並ぶ大寺院でしたがたびたびの兵火や火災によって衰退。建物がすべて焼失したため金蔵寺の正確な歴史を伝える記録はありません。

現在の建物は江戸時代、徳川５代将軍綱吉の母である桂昌院(けいしょういん)によって再建されたものになります。

金蔵寺の伽藍

〈 金蔵寺境内図 〉

※個人的に作ったもので公式のものではありません。細部は実際と異なる場合があります。

〈番号と対応する各建物一覧〉

基本的に建物の内部に入ることはできません。

各建物の名称について

金蔵寺を拝観しても由緒などが書かれたものはもらえません。

そのため金蔵寺公式の各建物の名称がわかりません。

本や他の方のブログを参考に各建物の名称を決めています。必ずしも金蔵寺公式の名称ではないことをご了承ください。


ちなみに御朱印をいただけば金蔵寺のある小塩山(おしおやま)についてのパンフレットはもらえます。

金蔵寺と関係あるのかないのかわかりませんが境内にはやたらたぬきの置物が置かれています。目についたものだけでも10個以上、バリエーションもいろいろとあります。

仁王門

金蔵寺への入口かつ拝観受付で、通常のお寺とは違い人はいません。

中央には賽銭箱が置かれており、ここに拝観料300円を入れて境内へと入ります。

左右にはなかなかしっかりとした仁王像。

護摩堂・庫裡・書院

仁王門からの階段を上がると広くなっている場所に着きます。右手に護摩堂、左手に庫裡や書院、小さな池のある庭園などがあります。

護摩堂。内部には五大明王像が祀られています。

護摩堂の前にはパネルがあり御本尊と思われる不動明王の絵もあります。


護摩堂の北側には石井(いわい)があり水が湧いています。この上にかつて延喜式内社の石井神社(いわいじんじゃ)がありました。1953年に山から降ろされて山麓の山王社に合祀されています。

桂昌院お手植えしだれ桜

2022年4月10日撮影

護摩堂の対面には庫裡などがあり、その前には金蔵寺を復興した桂昌院お手植えのしだれ桜があります。


桂昌院お手植えの桜は、同じく桂昌院によって復興された近くの善峯寺にもあります。善峯寺の桜について詳しく知りたい方は下記のリンクからどうぞ↓

【京都西山のフォトスポット】善峯寺の桜•あじさい•紅葉の写真を撮る

庫裡の玄関と思われる所には駕籠(かご)と孔雀の絵が描かれた豪華な衝立が置かれています。

本堂

江戸時代、桂昌院により再建。

右側の柱には説明がありますが、肝心な建立年の部分が劣化により読めなくなっています。


御本尊には隆豊禅師と山の神(向日明神)との合作で、楠(くす)の霊木に天狗の爪で刻したと伝える十一面千手千眼観世音菩薩像が祀られています。


ある本には雨乞いの時のみ開帳される秘仏と書いてありましたが、残念ながら見れることはないようです。

本堂には梵字と御真言の書かれたパネルが置かれており、そこには小さく御本尊と思われる絵があります。秘仏なので目にすることはできないはずですが…はたして本当にこのような姿をしているのでしょうか。


小さな窓から中をのぞくことはできますが厨子が閉まっており御本尊を見ることはできません。堂内にはかなり豪華な厨子と千手観音を守る二十八部衆らしき仏像が祀られています。


本堂からはお経のような音が常に出ていて初めて訪れた方は不思議に思うかもしれません。山の中のお寺なので動物よけか何かでしょうか。

周辺には桂昌院の実家である本庄(ほんじょう)家の九目結紋(ここのつめゆいもん)が付いている古材と思われるものも置かれています。写真右は本堂の後ろ。

桓武天皇が平安京を守るため京都の四方の岩倉に経典を埋めた場所の西にあたるのが金蔵寺ですが、正確な場所はわかっていません。この本堂の地ともいわれることがあります。

開山堂

本堂より右へ進むと開山堂。金蔵寺の開山隆豊禅師をはじめ歴代の祖師をお祀りしています。


右側の柱の説明には、金蔵寺で最も立派なお堂で、江戸時代の1705年桂昌院の建立と書かれています。

愛宕大権現堂

本堂背後の高い所、うっそうとした木々の中にあり、昭和に寄進されて建てられました。

堂内には勝軍地蔵(しょうぐんじぞう)が祀られています。

かつて愛宕山にあった勝軍地蔵が、明治の神仏分離により金蔵寺へ遷されたもの。古来勝負や防火にご利益のある地蔵として信仰があつく、多くの武将が祈願しました。


明智光秀が本能寺へ攻め入る前に祈ったのもこの勝軍地蔵です。

毎年4月23日の10時過ぎから12時までの午前中のみ、勝軍地蔵が御開帳されます。

下の川弁財天と聖武天皇経塚碑

何も説明がないので詳細が不明の神社。近年建てられたように見えます。


鳥居の扁額には「下の川弁財天」と書かれているのでおそらく弁財天が祀られているのだと思います。この社の後ろには聖武天皇経塚碑があります。

聖武天皇の経塚に関係する石碑。御経塚と大きく書かれた下には小さい文字があり、1693年経堂を建立したとき土の中から大乗経を納めた一壺を得たのでここに移して碑を建てたと書かれています。

長嘯亭と見晴し台

下の川弁財天の右側、階段を上った所には長嘯亭(ちょうしょうてい)と見晴し台があります。


江戸時代の数寄者、木下長嘯子(きのしたちょうしょうし)は最晩年勝持寺(花の寺)の近くに住んでいました。その庵をこちらに移したものと伝わります。

長嘯亭の中はシンプルで侘しい雰囲気、数寄者が好むような工夫された造形はありません。

見晴し台からは比叡山から東山の山並み、京都タワーも見え京都市内の景色を一望することができます。

葉山神社

本堂より左へ進むと比較的新しい感じがする葉山神社があります。


鳥居右側にある1990年4月と刻まれた石碑によると本殿に木花咲弥姫大神を、右殿に当山全自然神霊、左殿に桂昌院御魂が祀られているようです。社の後ろには葉山家と書かれた宝篋印塔が建っています。

三社殿

3つのお社が1つの屋根で覆われています。詳細は不明で、このうち1社には向日明神が祀られてるようですがどの社か場所はわかりません。他2社についても何が祀られているのかわかりません。

桂昌院御廟

桂昌院は少女時代、善峯寺と金蔵寺で過ごした縁でこの2つのお寺を復興されました。善峯寺にも桂昌院廟があります。

御廟の内部には石塔(写真左)が置かれています。御廟右側の道を奥へと進むと墓地のようなもの(写真左)があります。

金蔵寺の紅葉と見どころ

2022年11月26日撮影

金蔵寺の紅葉は山腹に伽藍があることから京都市内より早めに色づくかと思います。ここで紹介している紅葉の写真は全て2022年11月26日に撮影したもので、11月後半でも見頃は続いていました。


紅葉の見どころは本堂への階段あたりと、開山堂周辺が最も美しいと感じました。


先にも書いたように金蔵寺へのアクセスは容易ではありません。観光バスが入れる道ではないので紅葉シーズンのピークでも訪れる人は少ないです。


登山者のグループがたまに通って少し賑やかになることはありましたが、ほとんど静かに紅葉を楽しむことができました。

手水屋には干し柿が吊るされ山寺に合う秋のしつらえ。どこか懐かしい感じがします。

本堂の右側道の分岐、愛宕大権現の赤い鳥居あたりも雰囲気がいいです。

本堂前にはお坊さんの像があります。天台宗のお寺なので最澄でしょうか?それとも金蔵寺に関係ある人なのか、詳しくはわかりません。境内のたぬきたちも秋の装い。

開山堂前にはイチョウの木もあり色とりどりの紅葉もきれいです。

金蔵寺の御朱印

金蔵寺の御朱印は鐘楼横にある受付でいただくことができます。紅葉シーズン以外は人がいないことが多いですが呼び鈴を押せば来てもらえます。

通常御朱印

大慈悲尊 300円

金蔵寺でいただける通常の御朱印です。御朱印帳に書いてもらうことができます。

秋限定紅葉朱印

阿弥陀如来 500円 書き置きのみ

2022年11月1日〜12月4日まで授与されていた秋限定の御朱印で書き置きのみです。御朱印帳には書いてもらえません。

金蔵寺

住所 : 〒610-1134 京都府京都市西京区大原野石作町1639
電話 : 075-331-0023

京都市右京区御室(おむろ)にある世界遺産仁和寺。その仁和寺東側の道を北に進んで行くと転法輪寺(てんぽうりんじ)というお寺があります。

転法輪寺の本尊は高さ約7.5mの巨大な阿弥陀如来の坐像。そして京都でもまだまだ知られていない巨大な仏像は、写真撮影が可能です。

京都のほとんどのお寺で仏像写真は禁止されているので、写真撮影ができることはとても珍しいことです。

ただし転法輪寺は通常非公開のお寺。特別拝観が行われる時しか建物内を拝観することができません。

これまでも「京の冬の旅」などのイベントで特別公開されることはありました。2022年10月には毎年行われている浄土宗寺院のイベント、「京都浄土宗寺院特別大公開」で特別公開されました。


これからも特別公開されることはあると思うので、まだ知らない人のために2022年10月の「京都浄土宗寺院特別大公開」で公開された時の様子をまとめました。


京都でもめったに見れない巨大な仏像を自分のカメラで撮影してみたい、または自分の目で見てみたい方は是非一度転法輪寺を訪れてみてください。

※お寺では難しい方の轉(てん)を用いて轉法輪寺と表記されていますが、この記事では簡単な方の転(てん)を用いて転法輪寺と表記しています。どちらも読み方は同じ「てんぽうりんじ」です。

「京都浄土宗寺院特別大公開」転法輪寺基本情報

今回は2022年10月の「京都浄土宗寺院特別大公開」期間中の訪問なので拝観料がおこころもちとなっています。


他のイベントで転法輪寺が特別公開される場合は決められた拝観料が必要となります。

2023年京都浄土宗寺院特別大公開の情報

昨年に引き続き2023年も「令和五年度第八回京都浄土宗寺院特別大公開」で、通常非公開の転法輪寺が特別公開されます。


以下は2013年転法輪寺特別公開の詳細です。

転法輪寺
【公開期間】2023年10月20日(金)〜11月12日(日)
【公開時間】午前10時から午後4時
【拝観料】300円 ※転法輪寺公式ホームページにはお心もちとなっています。
【御朱印】あり

転法輪寺の歴史

転法輪寺は江戸時代の1758年、関通(かんつう)上人によって北野下(しも)の森の地に念仏道場として創建されました。

本尊である阿弥陀如来もこの頃造られたものとされています。


大正時代になり隆盛した北野転法輪寺は、当時町中にあった北野の地からさらに阿弥陀如来にふさわしい西方の地を求めて移転します。

そして昭和時代の1928年、現在地の御室へと移りました。

開祖である関通上人から通称「関通さん」とも呼ばれる浄土宗のお寺です。

転法輪寺の境内

転法輪寺は狭い境内に鐘楼門・本堂・庭園などがあります。入れる建物は本堂のみなので見学する時間は短時間です。

鐘楼門

転法輪寺の南門は鐘楼と楼門が一体となった鐘楼門。

通常は上がることができません。今回の特別公開でも上がれませんでした。

ですが大晦日の除夜の鐘は2階に上がって一般の参拝者も撞くことができます。


上には江戸時代に鋳造された高さ約2m、重さ約4tの大梵鐘が吊られています。

本堂

昭和初期に建てられた本堂。

転法輪寺で入れる建物はこの本堂のみです。

写真撮影OKの本堂内

転法輪寺は本堂内も含め全て写真撮影がOKです。snsアップも可能。

ただし許可なく人物を撮影することはNG。人物の写っている写真をsnsにアップするのもNGです。

本堂内は暗いので高感度に強いカメラでの撮影がおすすめです。本堂内の写真はISO1600以上で撮影しています。

本尊・阿弥陀如来

仏像も写真撮影OKです。

本尊の阿弥陀如来坐像は像高約7.5mの巨大な仏像。「御室大仏」とも呼ばれます。

江戸時代に桜町天皇追福のために造られたものと伝わる京都最大級の仏像です。

「京都最大」とは言い切らずに「京都最大級」と言われるともっと大きな仏像が他にあるの?と疑問に思うかもしれません。


おそらく坐像(座っている仏像)では転法輪寺の御室大仏が京都で一番大きいと思います。


しかし立像(立っている仏像)であれば御室大仏の大きさを上回る仏像が京都泉涌寺の塔頭戒光寺にあります。その仏像は台座から光背まで入れると約10mの釈迦如来立像。


御室大仏よりさらに大きい釈迦如来立像について興味がある方はこちらのリンクからどうぞ↓
【京都仏像の穴場】世界最大10mの釈迦如来立像 戒光寺特別拝観と御朱印


ちなみにこちらの釈迦如来立像は写真撮影できません。

下から見上げて写真を撮ると迫力が出ます。本尊の右側は近くまで寄れるスペースがあったので接近して撮影することができました。


阿弥陀如来坐像の胎内には桜町天皇直筆の名号(南無阿弥陀仏)や、関通上人の念持仏であった阿弥陀如来像などが納められています。

御室大仏の周りを飾る装飾も豪華で、彩色された光背も鮮やか。仏像の左右にある柱のようなものは他のお寺ではあまり見たことがありません。


両方にかかった衣とひだの模様は、清涼寺(嵯峨釈迦堂)の釈迦如来を感じさせます。

頭の後ろにある光背の中央には天皇私物と伝わる鏡がはめ込まれています。

阿弥陀如来坐像の前には縦横1.2m・高さ1mの巨大な木魚。


1本の木材から作られた木魚としては、北海道小樽市の龍徳寺に次いで2番目に大きい木魚だそうです。

その他の寺宝

本尊・阿弥陀如来坐像の対面には小さな釈迦如来立像が置かれていました。


また本尊の背後には日本に5体しかない裸形の阿弥陀如来立像などもあります。今回は残念ながら展覧会に出品中で見ることができませんでした。

本尊の右には御朱印にもなっているガイコツの掛け軸が二幅。

本尊の左には浄土宗の教え、阿弥陀如来の念仏の教えを表した「ニ河白道」の軸も展示されていました。


この他にも幅約4m、高さ約5mの江戸時代に描かれた釈迦大涅槃図もありますが今回は見ることができませんでした。

転法輪寺には大木魚の他にもデザインの凝った木魚があります。ドクロや花の形の木魚はめったに見ないものではないでしょうか。

庭園

それほど広くはありませんが庭園があり花々が植えられ、本堂前は白砂に模様が描かれています。

訪れたのが10月だったので庭には杜鵑草(ホトトギス)と秋明菊が咲いていました。

桜シーズンの転法輪寺

写真は桜シーズンの轉法輪寺西門と本堂。今回は10月の訪問でしたが春の様子もお伝えします。


その理由は春には多くの人が仁和寺の御室桜を見に来るから。仁和寺から少し足を伸ばせば転法輪寺です。


本堂へは特別公開の時しか上がれませんが、転法輪寺の境内はいつでも入ることができます。

もちろん仁和寺には敵いませんが、転法輪寺境内にも少しですが桜の木があります。

転法輪寺周辺は桜並木が続いています。桜の季節にはいつか特別公開に行く時のために近くの仁和寺からゆっくり歩いて下見に行ってみてはいかがでしょうか。

転法輪寺の御朱印

転法輪寺の御朱印は全部で5種類。1枚300円全て書き置きのものです。

2019年の「京の冬の旅」で特別公開された時の御朱印とはデザインが異なります。


鐘楼門を入って右側の庫裡玄関でいただくことができます。

御室大仏 書き置き

今回は本尊の御室大仏の御朱印のみをいただきました。

転法輪寺

住所 : 〒616-8007 京都府京都市右京区龍安寺山田町2番地
電話 : 075-464-2668

京都市の西、京都駅からみて南西にある善峯寺(よしみねでら)は山の斜面にそって建物が配置されているお寺です。高低差のある伽藍は春の桜•初夏のあじさい•秋の紅葉と季節ごとに変化に富んだ景色を見せてくれます。


境内には春は桜、初夏にあじさいが山の斜面に咲き誇る桜あじさい苑があり、ここだけでも十分見る価値はあります。


季節ごとに見所のある境内はスマホのカメラで撮影するよりは、一眼レフやミラーレスなどで写真撮影をした方がより楽しめると思います。


冬の雪景色も美しいのですが公共交通機関が不便なのと、参道が凍結する山道なので雪の写真は紹介できません。


なので実際に訪れたことがある桜・あじさい・紅葉シーズンの善峯寺の様子をエリアごとに分けて紹介します。気に入った風景があったらカメラ好き、写真が趣味の方は是非一度訪れてみてください。

善峯寺基本情報

善峯寺へのアクセス

京都市西京区にある善峯寺は、京都駅から見て南西の方角にあります。
京都観光の中心となる東山や祇園、四条からはかなり離れた山間に建てられています。

京都駅から善峯寺へのアクセス

京都駅から善峯寺への公共交通機関でのアクセスはJR京都線「向日町駅」まで電車で行き、「向日町駅」からは阪急バスで向かいます。


2025年の5月まではバスで善峯寺まで行けましたが、現在は「灰方」までしか行けません。そこからは徒歩になります。


電車は特に問題ありませんがJR「向日町駅」から善峯寺までのバスがなくなってしまったので、最寄りのバス停から善峯寺までは徒歩になります。一番近い「灰方」バス停からも3.4kmの道のり。


さすがに遠いので善峯寺への参拝は、JR向日町駅からタクシーか京都駅からのレンタカーの利用が便利です。

︎京都駅周辺のレンタカー利用はこちら

JR向日町駅からタクシーの場合は善峯寺までは約20分、約2,500円。

［阪急タクシー］電話:075-922-3156
［都タクシー］電話:075-921-0038

JR「長岡京駅」からレンタカーを利用

京都駅からではなく善峯寺の近くで車を借りたい場合は、長岡からのレンタカー利用がおすすめです。


JR「向日町駅」から1駅進んでJR「長岡京駅」からのレンタカーの利用が可能です。


︎JR「長岡京駅」からのレンタカー利用はこちら

善峯寺の歴史

善峯寺は平安時代中期の1029年、源算上人により開かれました。

はじめは小堂に安置した源算自作の千手観音を本尊とします。


1034年、鎮護国家の勅願所と定められ「良峯寺」の寺号を下賜されます。


1042年、勅命により洛東鷲尾寺の仁弘法師作の千手観音を遷して本尊とし、源算作の千手観音を脇本尊としました。

1192年現在の「善峯寺」の宸額が下賜されます。

天皇や皇室の崇敬をうけ鎌倉時代から室町時代にかけて大いに栄えましたが、応仁の乱により伽藍の多くを焼失。

その後江戸時代になって徳川5代将軍綱吉の母、桂昌院(けいしょういん)によって現在の伽藍のほとんどが復興されました。

善峯寺写真撮影のポイント

①歩きやすい靴と動きやすい服装で
②時間と体力に余裕を持って
③折り畳み傘を準備しておく
④三脚・一脚OK(ただし条件付き)

善峯寺の写真撮影で注意することを以下で詳しく説明します。

①歩きやすい靴と動きやすい服装で

善峯寺は山の斜面に建物が点在しており階段や上り坂が多く傾斜が強いです。


桜あじさい苑の下部は深い谷まで続き、釈迦堂と薬師堂は山の上にあるのでかなり高低差があります。


色々な角度から写真が撮れますがその分上り下りは結構きついです。


境内も広いので歩きやすい靴と動きやすい服装で行くことをおすすめします。

②時間と体力に余裕を持って

初めて善峯寺へ行く場合は善峯寺に絞って行ったほうがいいです。


他の観光地のついでに寄るには境内が広すぎるし、アップダウンの激しさから体力を消耗します。別の場所で体力を使ってしまっていると疲れて境内を回りきれない可能性があります。


見学の所要時間は公式パンフレットによると境内1周約40分と書かれていますが、1時間くらいゆっくりめにとっておいたほうがいいです。


写真を撮りながら回るのであればなおさら時間に余裕を持たせておいた方が安心です。

③折り畳み傘を準備しておく

善峯寺は山の中にあり急に天気が変わることがあります。


天気予報の降水確率が30%でも雨が降ることがありました。


天気予報がくもりでも、たとえ降水確率が低くても傘は準備しておいた方がいいです。

④三脚・一脚OK(ただし条件付き)

三脚・一脚の使用は他の参拝者の迷惑にならないようにすれば使用可能。

京都のお寺で三脚等が使用できるのは珍しいことです。

ただし紅葉シーズン(11月10～30日)の土・日・祝日は三脚・一脚使用禁止。

ちなみにペット(犬)と一緒に参拝することも可能です。

ただし建物の中へ連れ込むことはできません。こちらも他の参拝者の迷惑にならないことが条件です。

おすすめの季節

善峯寺は春の桜、初夏のあじさい、秋の紅葉とそれぞれに見所があります。

どれかワンシーズンしか行けないとしたら一般的には秋の紅葉がおすすめでしょうか。

個人的にはあじさいのシーズンが一番おすすめです。

善峯寺を含むあじさいで有名な京都のお寺をまとめてあるので興味がある方は下記のリンクからどうぞ↓
【京都あじさいのお寺3選】三室戸寺•善峯寺•柳谷観音楊谷寺の比較とそれぞれの特徴を紹介

善峯寺境内と季節ごとの見所

善峯寺境内図

写真 : 善峯寺パンフレット

ここからは善峯寺境内をざっくりと5つのエリアに分けてメインの建物とおすすめの季節を撮影例も交えながら紹介します。


季節の写真には撮影日も入れておきました。毎年同じ状態とは限らないので参考程度にお願いします。

①山門・観音堂(本堂)エリア
②多宝塔エリア
③白山 桜あじさい苑
④釈迦堂エリア
⑤薬師堂エリア

①~⑤の順に山を上っていくような感じです。と言っても道はきれいに舗装されていますので歩きやすいです。⑤の薬師堂エリアが善峯寺の頂上になり、そこから下って観音堂(本堂)へと戻ります。

①山門・観音堂(本堂)エリア

[ 2022年11月16日撮影 ]

山門の周りは紅葉シーズンが最も美しくなります。

山門向かって左にあるモミジが一際鮮やか。山も紅葉しているので広く撮影してもいい写真が撮れるかもしれません。


しかし山門の前はすぐ後ろに壁があるので引いて撮影できるスペースがありません。山門の正面から広く撮りたい場合は広角レンズがあったほうがいいと思います。

[ 2022年11月16日撮影 ]

観音堂周辺には桜・あじさいがあまりありません。

したがって観音堂周辺は紅葉シーズンが一番きれいです。

近くの山も紅葉し、それを借景とした観音堂の写真を撮ることができます。

[ 2022年11月16日撮影 ]

観音堂の左には善峯寺の文化財を収蔵する文殊寺宝館。コロナ禍の現在は閉館されています。

山門

江戸時代の1716年建立。楼上の本尊は文殊菩薩、現在は文殊寺宝館に安置。

山門後ろに桜やあじさいがあります。

観音堂(本堂)

江戸時代の1692年建立、桂昌院の寄進により再建されました。本尊は千手観音。

堂内は撮影禁止になっています。

堂内に入ってお参りすることができます。中には3つの厨子がありいずれも秘仏で見ることはできません。

[ 2022年11月16日撮影 ]

観音堂から多宝塔エリアへ向かう途中にある坂は善峯寺秋のフォトスポットの一つ。

②多宝塔エリア

[ 2022年11月16日撮影 ]

多宝塔エリアは春には桂昌院しだれ桜と皐月、初夏はあじさい、秋は紅葉と季節ごとに変わった景色が見れる場所です。

遊龍の松

[ 2022年6月7日撮影 ]

国指定天然記念物の五葉松。


地を這うように伸びるこの松は「日本一の松」として知られているそうです。


この松の周辺は皐月のシーズンがきれいです。桜のシーズンに来れなかった場合は、皐月の咲く頃を狙うのもいいかと思います。

多宝塔

江戸時代の1621年建立で重要文化財、本尊は愛染明王。

[ 2021年6月24日撮影 ]

多宝塔と経堂の周辺にはあじさいが咲きます。後ろには階段があるので上から撮影することも可能です。

2024年春、創建当時の彩色で復原

[ 2024年6月20日撮影 ]

改修工事が行われていた多宝塔は2024年の春完成。創建当時の彩色が復元されました。

経堂

多宝塔の隣には経堂があり、現在は絵馬を奉納する場所になっています。

桂昌院しだれ桜

[ 2022年4月9日撮影 ]

経堂の横に植えられているのが桂昌院お手植えのしだれ桜。下の道から撮影すると桜のシャワーのように見えきれいです。


ちなみに善峯寺の北に位置する同じく桂昌院によって復興されたお寺、金蔵寺(こんぞうじ)にも桂昌院お手植えのしだれ桜があります。金蔵寺について詳しく知りたい方は下記のリンクからどうぞ↓
【アクセス困難なお寺】酷道の先にある京都金蔵寺の拝観内容と御朱印

[ 2021年6月24日撮影 ]

経堂裏から桂昌院廟へと続く階段はあじさいの撮影ポイント。

③白山 桜あじさい苑

[ 2022年4月9日撮影 ]

善峯寺の境内東側に独立してあり、山の斜面に桜とあじさいがびっしりと植えられています。それに対して紅葉は控えめになっています。

桜あじさい苑はもちろん春の桜のシーズンか、初夏のあじさいのシーズンがおすすめ。

春の桜、初夏のあじさいのピーク時はすばらしい眺めで、ここだけでも見る価値はあると思います。
入口には幸福地蔵が祀られた建物がありそこから桜あじさい苑全体を見渡すことができます。


桜かあじさい、どちらかしか行けないとしたら個人的にはあじさいのシーズンをおすすめします。

桜は3月下旬〜4月上旬に開花

[ 2022年4月9日撮影 ]

桜あじさい苑の上部、桜が満開の時の写真です。しだれ桜や染井吉野が山の上まで咲きます。

[ 2022年4月9日撮影 ]

桜あじさい苑の中部から上を見上げた景色です。様々な桜が重なり春爛漫の写真が撮れます。
鳥たちも飛んでくるので望遠レンズで撮影を楽しまれている方もよく見かけます。

[ 2022年4月9日撮影 ]

桜あじさい苑の下部、五輪塔があるところからから上を見上げた景色です。一番下は行き止まりになっており引き返して上へ戻ります。

あじさいは6月中旬より7月上旬に見頃

[ 2021年6月24日撮影 ]

桜あじさい苑の上部を撮影したもの。山の斜面に色とりどりのあじさいが咲き誇る景色は圧巻です。

いろいろな角度からあじさいの写真が撮れるのも桜あじさい苑に高低差があるから。

[ 2021年6月24日撮影 ]

幸福地蔵が祀られた建物から見た桜あじさい苑の中部。真ん中には灯籠、下に行けば善峯寺の開祖源算上人が写経に用いたという白山名水があります。

[ 2021年6月24日撮影 ]

桜あじさい苑の下部から幸福地蔵が祀られた建物を入れてあじさいを撮影したもの。桜あじさい苑の下部は深い谷になっており、上部まではかなりの高低差があります。

④釈迦堂エリア

[ 2022年11月16日撮影 ]

釈迦堂エリアも春の桜、初夏のあじさい、秋の紅葉と季節ごとに変わった景色が見れる場所です。

[ 2022年11月16日撮影 ]

釈迦堂から稲荷社、上の薬師堂へと続く道にもモミジがたくさん植えられています。

[ 2021年6月24日撮影 ]

釈迦堂周辺にはあじさいの仲間、アナベルも植えられています。真っ白なアナベルはあじさいより繊細な雰囲気。高い所にあるので遠くの景色まで見渡せます。

釈迦堂

明治時代の1885年建立。堂内に入ってお参りすることができます。

本尊は源算上人が作ったとされる石造の釈迦如来。

[ 2022年4月9日撮影 ]

釈迦堂周辺には大きなしだれ桜が前と後ろに1本づつ、2本のしだれ桜があります。

[ 2021年6月24日撮影 ]

釈迦堂の後ろには様々な色のあじさいが咲きます。ここだけでもカラフルできれいです。

⑤薬師堂エリア

[ 2022年11月16日撮影 ]

善峯寺境内で最も高い所にある薬師堂。

この周辺は桜・紅葉がメインであじさいはあまり植えられていません。どちらかといえばおすすめするのは紅葉シーズンです。

[ 2022年11月16日撮影 ]

薬師堂の後ろには池のある庭園があり紅葉が楽しめます。紅葉の少し前は秋明菊も咲いています。

[ 2022年11月16日撮影 ]

高い所にあるので見下ろした景色も美しい。この写真は下にある釈迦堂を見下ろしたもの。

薬師堂

江戸時代の1701年建立で本尊は薬師如来。堂内へは上がれません。

扉が開いていれば外から姿を見ることができます。だいたい開いていますが、閉まっている時もあります。

[ 2022年4月9日撮影 ]

薬師堂の横には1本の大きなしだれ桜があります。桜のシーズンの桜あじさい苑と同じ日に撮った写真で、2022年はちょうど見頃になっていました。

[ 2022年4月9日撮影 ]

薬師堂から見下ろすと休憩所のけいしょう殿と桜、遠くに京都市内が見えます。

[ 2022年4月9日撮影 ]

薬師堂横の桜は庭園の池に映して撮影することもできます。

[ 2022年11月16日撮影 ]

薬師堂が善峯寺境内散策の最後になりここからは帰り道になります。薬師堂から少し下った所に青蓮の滝があり不動明王を祀る池があります。こちらの紅葉もきれいです。

これで善峯寺境内と季節ごとの見所の紹介は終わりです。


紹介した中に行ってみたいと思える季節があったら機材を整えて撮影に出かけてみてください。きっとシャッターを押したくなる景色に出会えると思います。

善峯寺の御朱印

写真撮影とは直接関係ありませんが、御朱印もいただいている方のために善峯寺の御朱印も紹介します。


善峯寺の御朱印は観音堂(本堂)左側にある納経所でいただくことができます。


合計6つ御朱印があります。正確には御朱印が3つと、それに対応する御詠歌が3つです。


御朱印と御詠歌は全て各300円で、御朱印帳に書いてもらえます。

①西国三十三所二十番

御朱印「大悲殿」
御詠歌「野をもすぎ　山路に向う　雨の空　よしみねよりも　はるる夕立」


観音堂(本堂)の本尊、仁弘法師作の千手観音が西国三十三所観音霊場の第20番札所の本尊です。

西国三十三所草創1300年記念「月参り巡礼」の御朱印(1日限定)

日本最古の巡礼路である西国三十三所の草創1300年を記念して、

指定された1日のみ観音菩薩をイメージした特別な押印をしてもらえます。1巡目善峯寺は2017年11月5日でした。

2019年からは2巡目に入っています。しかしコロナの影響でしばらく延期され、2巡目善峯寺は2022年10月17日でした。


西国三十三所草創1300年記念「月参り巡礼」は2023年で終了予定です。


日本最古巡礼路、西国三十三所について詳しく知りたい方はこちらのリンクからどうぞ↓
西国三十三所を1日で回る!?京都国立博物館の特別展【体験レポート】

②京都洛西観音一番

御朱印「大悲殿」
御詠歌「わけのぼる　むかうこころは　よしみねや　みのりをおえし　たかきやまかげ」


観音堂(本堂)の脇本尊、源算上人作の千手観音が京都洛西観音霊場の第1番の本尊です。

③出世薬師如来

御朱印「出世瑠璃光」
御詠歌「たらちをの　願いをこめし　寺なれば　われも忘れじ　南無薬師仏」


薬師堂の本尊、薬師如来の御朱印と御詠歌です。

善峯寺

住所 : 〒610-1133 京都府京都市西京区大原野小塩町1372
電話 : 075-331-0020

京都市右京区北嵯峨にある直指庵(じきしあん)は大覚寺の北側、細い道を抜けた先にひっそりとあります。


ほとんどの観光客は大覚寺までは行きますが、直指庵まで足を伸ばす人はあまりいないと思います。


紅葉のシーズン観光客が押し寄せる天龍寺や二尊院、常寂光寺などがある嵐山から少し距離があり、まだまだ知られていないことから直指庵は紅葉の穴場スポットと言っていいと思います。


このような理由から嵐山の紅葉の名所と比べて直指庵の紅葉は落ち着いてゆっくりと楽しめます。また葦葺き屋根の建物や整えられた庭園、自然のままの竹藪があり変化に富んだ景色が楽しめます。


さらに紅葉シーズンはそこにモミジやドウダンツツジが色づき、カメラのシャッターを押すのが楽しくなります。


しかし直指庵はコロナ禍になり2020年から拝観中止となっていました。ですが2022年の11月に久しぶりに特別公開されました。


この記事では久々に特別公開された2022年秋の紅葉の様子を紹介します。

直指庵2022年秋の特別公開基本情報

直指庵はいつでも拝観できるお寺でしたが、コロナ禍になり拝観を中止されています。


2022年は紅葉シーズンの数日のみ特別公開されました。次回の公開は未定です。


駐車場は車2台くらいは山門の前に駐車できそうなスペースがあります。しかし直指庵公式ホームページには車での参詣は控えるようにと書かれています。

直指庵へのアクセス

直指庵は初めて行く場合少しわかりにくい場所にあるのでまずは大覚寺を目印にその横の道から行くことをおすすめします。

徒歩でのアクセス

簡単ではありますが歩いて直指庵に行く道を案内します。歩くのがめんどくさい場合は大覚寺からタクシーを拾って行くのがいいと思います。大覚寺門前にタクシーが待機していることがよくあるのでそれを利用するのが便利です。

道順①大覚寺を左へ、右折してしばらく直進してから右折

大覚寺を左へ進むと右に白い石仏、左に石の道標の間に奥へと続く道があります。この道を奥へと進み、橋を渡りしばらくすると細い直進と右折の道に分かれます。この分岐を右折。

道順②直指庵石の道標を左折

右折してしばらくまっすぐ進むと電柱の横に「左細谷直指庵…」と書かれた石の道標があります。ここを左折し奥へ。

道順③直指庵看板を奥へ

しばらくまっすぐ進むと縦書きで「直指庵」と書かれた小さな看板があります。これをさらに奥へ進み民家の間の細い道を進んだ先に直指庵があります。


この細い道があるため観光バスが入れず、人が押し寄せることがないため直指庵はひっそりとした紅葉の穴場となっているのでしょう。


車での参詣を控えるよう促されているのもこの細い道で車がすれ違うことが困難なためだと思います。

細い道の突き当たりに直指庵の山門が現れます。写真左の石碑には縦書きで直指庵と書かれています。

直指庵の歴史

上の写真は江戸時代の直指庵。現在の伽藍とは異なり、かなり大きなお寺だったことがわかります。


現在は浄土宗のお寺ですが、元は黄檗宗(おうばくしゅう)のお寺でした。


黄檗宗は禅宗のうちの一つ。京都府宇治市にある日本黄檗宗の開祖、隠元が建てた萬福寺が大本山です。

直指庵は隠元の教えを継ぐ独照性円(どくしょうしょうえん)が、江戸時代の1646年に草庵を結んだことに始まります。

その後隠元を招いて伽藍を建立し、直指庵は大寺院になりました。


直指庵の名前は禅語の「直指人心 見性成仏」からつけられたもの。


その後はしだいに衰退し幕末の頃、近衛家老女の津崎村岡局(つぎきむらおかのつぼね)が直指庵に入り再興して浄土宗のお寺になりました。

現在の本堂入口には隠元筆の「直指庵」扁額が、水子地蔵尊の前には直指庵を再興した津崎村岡局の墓があります。

隠れた名所。紅葉の穴場、直指庵

直指庵は先ほども述べたように観光名所の嵐山から少し離れた位置にあり、観光バスも入れないため嵐山と比べて紅葉シーズンでも観光客は少ないです。


紅葉のフォトスポットとしてカメラマンにも人気のようで、私が訪れた時も本格的なカメラを持った方を何人か見かけました。


紅葉シーズンの直指庵は色づいた木々が各所にあり、少し高低差もあるのでいろんな場所から写真を撮るのが楽しいお寺でもあります。


ここからは紅葉シーズンの直指庵境内の様子や見どころを紹介します。


尚、三脚や一脚の使用は禁止されています。

秋の直指庵庭園を彩る植物

直指庵にはモミジの他にもツワブキ、南天(赤と白)、サザンカ、ドウダンツツジの紅葉も美しく境内を彩ります。


色々な植物を見ながら庭園を散歩するだけでも十分に京都の秋を堪能することができます。

本堂

葦葺き屋根がかわいらしい本堂。現在の本堂は明治時代の1899年に再建されたもの。

本堂内は写真撮影が禁止されています。

以前直指庵の本堂には参拝した人が思いの丈を綴る「想い出草」ノートが置かれていましたが、今回の特別公開ではコロナ感染拡大防止のため置かれていませんでした。


直指庵といえばこのノートが有名で、様々な人の思いが綴られた想い出草ノートは現在5000冊以上保存されています。

入口を上がると左にはガラスケースの中に小型から中型のたくさんの仏像が並んでいます。


その横の部屋に本尊の阿弥陀如来が安置されています。


お茶席もありましたがコロナ禍のため現在は使われていないようです。

本堂東側は大きく開かれており、床に座って眼下に紅葉した境内を眺めることができます。

開口部の右には手水鉢が置かれており、南側には小さな庭があって井戸もありシャクナゲが植えられています。

直指庵秋のフォトスポット

この記事トップの写真は本堂横から待合の奥へと続く道を紅葉の見頃に撮影したもの。


おそらくここが直指庵で最も撮影されている所でsnsなどでもよく見かけます。

本堂前にはいっそう鮮やかな赤いモミジとオレンジのモミジがあり、これが落葉するとモミジの絨毯が出来上がります。


この場所は紅葉の見頃が過ぎ、葉が落ちても美しい場所なので見頃を少し過ぎてももう一度訪れてほしい場所です。雨の後などは特に色が映えると思います。

愛逢い地蔵

本堂右側にある縁結び・恋愛成就の愛逢い地蔵。直指庵の御朱印にも使われています。


ここもモミジが散ったあとも美しい場所。ハート型の石もモミジの赤で浮かび上がります。

待合

直指庵のリーフレットに待合とだけ書かれている建物で詳しくはわかりません。昔はこの先に茶室などの建物があったのでしょうか。中には左右に腰掛けられるスペースがあります。

開山堂

待合手前の階段を上った先にある開山堂。内部には直指庵を開いた独照性円の墓があります。


手前には六角形の大きな亀石がある。開山堂は高台にあるので紅葉した境内や本堂を見下ろすことができます。

開山堂へ向かう階段の紅葉も美しい。このあたりもフォトスポットで赤•黄•オレンジ3色のモミジが同時に見れます。


落葉してからもきれいで、3色の葉が混ざりあい華やかな敷きモミジが楽しめる。

開山堂へ向かう階段の下には石仏、階段の途中には与謝野晶子の碑があります。

水子地蔵尊

生まれる前に命が消えてしまった子供「水子」を救うとともに、子供の健康と成長を守ってくれる水子地蔵尊を祀る小さなお堂。周辺を囲むモミジやドウダンツツジの紅葉がきれいです。

堂内にはお地蔵様と小さなお地蔵様がいくつも祀られています。水子地蔵尊の後ろの道を進むと想い出草観音像へとたどり着きます。

想い出草観音像

コロナ以前直指庵本堂に置かれていた「想い出草」というノート。そこに綴られた苦しみや悲しみを救ってくれる観音様。


手にはノートのようなものを持っています。この辺りは境内の奥の方にありモミジの色づきも遅い。

阿弥陀堂

本堂と同じく葦葺き屋根の阿弥陀堂。

阿弥陀堂は通常非公開。特別公開が行われる時のみ入ることができます。

秋に開催されている「京都浄土宗寺院 特別大公開」の時などに特別公開されることがある。屋根の形がかわいらしいが大きな建物で庭園もあります。

阿弥陀堂前にはススキも生えていてモミジと組み合わせればいっそう秋の雰囲気が演出できます。

門と竹林

阿弥陀堂への入口かと思われる風情のある門。想い出草観音像の方から来た場合は後ろから通ることになります。


写真でしか見たことないのですが、この門がかつての直心庵の山門(入口)だったようです。草木が茂る中にこの山門があったようで今とはだいぶ雰囲気が違いました。



この周辺もモミジとドウダンツツジの紅葉が美しく、なにげに据えられている石も凝っています。作庭した人のこだわりが感じられる場所。

拝観順路は決められていませんが、本堂から先にお参りした場合最後に通るのが竹林の道。


このあたりは自然のままの竹林とモミジを一緒に楽しむことができます。

紅葉シーズンの直指庵はどこを切り取っても絵になります。最盛期はもちろんですがモミジの葉が散った後もおすすめです。もう遅いかなと思っても美しい敷きモミジが見れる場合があります。


風情ある建物と庭園、竹林を背景にした静かな紅葉を楽しみたい方は直指庵を訪れてみてはいかがでしょうか。

直指庵の御朱印

直指庵の御朱印は2種類。

コロナ禍のため書き置きのみとなっていました。

「南無阿弥陀仏」 400円 書き置き

「愛に逢う」 300円 書き置き

直指庵

住所 : 〒616-8441 京都府京都市右京区北嵯峨北ノ段町3番地
電話 : 075-871-1880

京都市山科区にある紅葉の名所としても有名な門跡寺院、毘沙門堂門跡の秘仏本尊の毘沙門天が2022年10月の4日間に限り特別公開されています。


天台宗の開祖、最澄の1200年遠忌や毘沙門天に縁の深い寅に合わせて寅年の今年2022年もともとは10月2日(日)〜16日(日)まで公開されるようでしたがコロナの感染拡大を鑑みて中止。

日にちは短縮され2022年10月2日(日)・3日(月)・4日(火)、数日あいて16日(日)の4日間のみ特別公開となりました。

この記事では前回の公開から24年ぶり2度目となる毘沙門堂門跡の秘仏本尊公開の様子をお伝えします。


知らなかった、10月前半は行けなかったという人は10月16日(日)が最後のチャンスです。
興味のある方はぜひ足を運んでみてください。

通常の拝観時間とご開帳特別拝観の受付時間は異なるので注意が必要です。

毘沙門堂門跡、秘仏本尊毘沙門天ご開帳基本情報

コロナ感染拡大防止のためか毘沙門堂門跡公式ホームページやSNSにも御本尊ご開帳のことは掲載されていません。


お寺駐車場の門に公開日時が告知されているのみです。

毘沙門堂門跡の歴史

毘沙門堂は京都市上京区にある現在の相国寺付近にあったとされている、出雲寺(いずもじ)というお寺に起源をもちます。


出雲寺から後に毘沙門堂となり移転や再建を繰り返しながら

現在の山科の地に再建されたのは江戸時代の1665年。元々は今も近くにある安祥寺の土地でした。

その後、後西天皇の皇子・公弁法親王が入寺されたことにより門跡寺院となり、現在も天台宗京都五箇室門跡の一つとして格式の高いお寺です。本殿には今も出雲寺の扁額が掛かっています。

秘仏本尊毘沙門天の特別公開

今回の特別公開では本殿の内陣に入り、秘仏本尊の毘沙門天を間近で見ることができます。

特別拝観料1000円と少し高いですが、

御本尊の公開は前回の1998年から24年ぶりの公開

ということで見たい人もいるのではないでしょうか。


拝観料を払うとパンフレットがもらえ、ポストカードが付いてきます。

ポストカードは宸殿前庭の樹齢100年を越える枝垂れ桜。

ここからは特別拝観の内容をお伝えしますが

毘沙門堂門跡は建物内の写真が全て禁止されています。よって写真はありません。

通常公開エリアも拝観できますが特別公開のところのみ紹介しています。

本尊毘沙門天ご開帳

仏像ももちろん撮影禁止ですので写真はご開帳記念の御朱印に押されている印です。行けない人や見れない人のためにこんな感じの仏像というイメージだけでも伝わればよいかと思います。


毘沙門天といえば立っている像ばかり目にしていたので、毘沙門堂門跡の御本尊は座っているのが珍しい。


秘仏本尊の毘沙門天は、最澄が比叡山延暦寺の本尊である薬師如来を作った余材で最澄が自作した像として伝わっています。


本殿中央にある宝塔の中に小さな厨子があり、

その中に6・7cmほどの小さな毘沙門天坐像が入っています。内陣に入り、目の前とまではいきませんがかなり近くで見ることができました。

お寺の方の説明では最澄がこの像を桓武天皇に献上し、天皇の冠に入れて祀られていたこともあるとか。しかし毘沙門堂が山科に移ってから祀られたものではないかとも…。伝承はいろいろあるものの、詳しいことは明らかになっていないようです。


ちなみに通常本堂中央に置かれているお前立の毘沙門天は本尊左側に置かれていました。


通常公開のエリアを一通り見た後、帰りにもう一度御本尊を見て帰ろうと思っていたのですが、特別拝観受付時間とは違って

内陣には早めに入れなくなるようで、午後3時前には入れなくなっていました。厨子は閉じられてはいませんが外陣から見ることになり、小さい像なのでほぼ見えません。内陣に入ってじっくり見たい方は午前中に行くのがおすすめです。

霊殿にて釈迦涅槃図公開

2022年の10月から霊殿左側の部屋で大きな釈迦涅槃図が公開されています。


詳細な説明はなかったので作者や時代などは分かりませんでした。かなりきれいな絵だったのでそれほど古いものではないように思います。


その他釈迦の教えをまとめたパネルも置かれています。

毘沙門堂門跡の特別御朱印

今回の秘仏本尊公開を記念して特別御朱印が出されています。書き置きのみの1種類、クリアファイル付きで1000円でした。

【令和4年特別御朱印】秘仏毘沙門天ご開帳記念

毘沙門天王 1000円(書き置きのみ)

御本尊開帳と書かれた御朱印。授与期間はいつまでかはわかりません。おそらく本尊公開の10月16日までか、なくなり次第終了かと思います。

クリアファイル

特別御朱印には霊殿天井に描かれている龍のクリアファイル付きです。書き置き御朱印が収まるサイズ。


毘沙門堂にはこの他にも多数の御朱印と、美しい御朱印帳があります。


毘沙門堂の御朱印について詳しく知りたい方はこちらから、御朱印帳について詳しく知りたい方はこちらからどうぞ。

毘沙門堂門跡

住所 : 〒607-8003 京都府京都市山科区安朱稲荷山町18
電話 : 075-581-0328

毎年行われている京都夏のイベント、第47回京の夏の旅で京都市右京区にある世界遺産龍安寺の仏殿・西の庭が特別公開されています。


京の夏の旅では初公開となる仏殿・西の庭は、有名な石庭西側の普段は非公開で入れないエリアにあります。


2022年は龍安寺を創建した細川勝元(ほそかわかつもと)の550年遠忌にあたるので、それに合わせた特別公開のようです。


龍安寺の仏殿と西の庭が特別公開されることはめったにないので、実際に行って見たものをブログにまとめました。


いつもは見れない龍安寺の非公開エリアの様子をお伝えします。

第47回 京の夏の旅 　龍安寺基本情報

龍安寺の歴史

龍安寺は室町時代の1450年、細川勝元が妙心寺五世の義天玄招(ぎてんげんしょう)を開山に禅寺として創建。

応仁の乱で焼失しますが勝元の子政元、特芳禅傑(とくぼうぜんけつ)の時代に再興されます。


この頃に石庭もつくられたとされていますが、石庭について詳しいことは何もわかっていません。


1499年には方丈が建立されました。


しかしその後江戸時代の1797年に方丈、開山堂、仏殿などほとんどを火災で焼失。

現在の方丈は塔頭の西源院の方丈(1606年建立)を移築したもの。

1975年にイギリスのエリザベス2世女王と、フィリップ殿下が日本を訪問されたとき龍安寺の石庭に立ち寄りました。このことから龍安寺は世界的に有名になります。


1994年には古都京都の文化財として世界遺産に登録。


2022年3月、石庭を囲む油土塀の修復工事が終了してきれいになりました。

第47回 京の夏の旅　龍安寺特別公開の内容

京の夏の旅で特別公開されるのは仏殿と西の庭。仏殿奥には昭堂(しょうどう)が、西の庭には細川勝元を祀る細川廟(ほそかわびょう)があります。


龍安寺といえば枯山水の石庭やつくばいも見どころですが、今回は京の夏の旅の特別公開の内容のみをお伝えします。

細川護煕氏筆、「雲龍図」方丈で公開

方丈を飾る襖絵が新しくなっています。方丈中央の「雲龍図」は細川護煕(ほそかわもりひろ)元総理大臣の作。


細川元総理は龍安寺を創建した細川勝元とも系図が繫ることから、細川勝元550年遠忌を記念して9枚の雲龍図を奉納することになったようです。


今回はそのうちの1枚を8面の襖絵として公開されています。


残り8枚も順次公開されるようで、40面ある方丈の襖絵は、全て細川元総理の襖絵に入れ替わるそうです。

現在公開されている8面の襖絵、雲龍図は写真撮影が可能でした。

昭和の建築、仏殿と昭堂

方丈の西側には通路があり、ここに特別公開受付が設けられていました。


ここで400円を支払いまずは仏殿へ向かいます。


仏殿の後ろには仏像などが置かれている昭堂があり建物の中で繋がっています。

仏殿と昭堂内は写真撮影が禁止されていました。

仏殿

仏殿正面からの写真は撮れなかったので京の夏の旅の看板で代用しています。

江戸時代の1797年にかつての仏殿が焼失し、約200年後の1981年に再建されました。

昭和に建てられた総ヒノキ造のまだ新しい仏殿です。釘は1本も使われていない禅宗建築で、屋根は銅板葺きになっています。


中に入るとヒノキの香りが建てられてから約40年もたっているのにまだします。


仏殿内左側の祭壇には天皇家や徳川家の位牌とともに僧形文殊菩薩像が、右側の祭壇には龍安寺歴代住職の位牌が置かれています。

仏殿の天井には日本画家、武藤彰(むとうあきら)が墨と金泥で描いた「下り龍」があり、悟りを象徴する金色の玉を前足でつかんでいます。


こちらも写真は京の夏の旅の看板で代用。


禅宗寺院の天井画といえば定番の龍。他の有名なお寺に比べ龍安寺仏殿の龍は2m四方の小さなサイズでした。

仏殿の前には出ることができませんでした。この2枚の写真は仏殿の横から撮ったもの。


左の写真は仏殿から東にある石庭を見たもの。2022年の春、修復が終わった油土塀の柿葺きがきれいになっています。


右の写真は仏殿前にある鐘楼。外から仏殿へ入る門は現在工事中でした。

昭堂(開山堂)

仏殿の奥、各檀家の位牌が並んだ通路の先にあるのが昭堂。1977年建立、開山堂ともいわれます。

昭堂は入口に柵があり中には入れませんでした。外側から中を見るのみです。

堂内には中央に本尊の釈迦如来像、その左右に釈迦の弟子である阿難陀尊者(あなんだそんじゃ)が左に、迦葉尊者(かしょうそんじゃ)右に安置されています。


釈迦如来像は龍安寺創建より古い鎌倉時代にさかのぼるとされるが伝来は不明。


京の夏の旅受付でもらった説明書きには、鎌倉時代後期の慶派(けいは)の作と伝わると書いてあるがはたしてどうなのか。


その他左端に勧請開山(実際の開山でない僧を開山として信仰すること)の日峰宗舜(にっぽうそうしゅん)の木像(院勝作)。その右に龍安寺開山、義天玄招の位牌。


右端に龍安寺中興開山、特芳禅傑の木像(藤原種久作)。その左に月航禅師の木像が安置されています。

室町時代の庭を復元、西の庭

仏殿と昭堂を見学したあと、仏殿西の扉から西の庭へ出れるようになっています。


1982年に室町時代の庭を復元した約1000坪の回遊式庭園とのことですが、今回の公開は細川廟前の1本道を進んで引き返すのみでした。


動ける範囲が狭いので見学はすぐに終わります。

西の庭は写真撮影が可能でした。

西の庭に出てすぐに石橋があり北側から水が流れています。水のない石庭とは全く違った雰囲気の庭になっています。

龍安寺を創建した細川勝元を祀る細川廟

西の庭中央あたりには細川廟があります。


入口前には細川勝元像についての説明などが書かれたボードが置かれています。

『新版 古寺巡礼京都〈33〉龍安寺』によると、細川廟の扉は室町時代の旧昭堂の遺構のようです。

内部には龍安寺を創建した細川勝元の木像が安置されています。1658年、藤原種久の作。


藤原種久は昭堂の特芳禅傑像、醍醐寺三宝院本堂(弥勒堂)の聖宝像・空海像も制作しています。


細川勝元は室町幕府の管領(かんれい)で、応仁の乱の東軍総大将として戦いました。


勝元像の左には細川家歴代の管領の位牌が並んでいます。

細川廟の西には石塔や、奥(北側)へ続く道があります。今回は奥へ行くことはできませんでした。

また西の庭の各所にはいろいろな形の巨石が配置されています。


細川廟から少し西に進むと行き止まりになり、ここで西の庭は終わりになります。

龍安寺の御朱印

龍安寺の御朱印は庫裡の中にある御朱印受付でいただけます。

先に御朱印帳を預け、石庭拝観中に書いてもらえます。


長い間「石庭」の1つのみでしたが、近頃は限定御朱印も出されるようになりました。


2021年1月1日から4月11日までは期間限定御朱印として、今回紹介する「釈迦如来」の御朱印の背景が白のものが出されていました。


今回の「釈迦如来」の御朱印は背景に石庭が印刷されています。


限定御朱印は書き置きのみのことが多いです。

通常御朱印

「石庭」300円

「石庭」の御朱印は御朱印帳に書いてもらうことができます。


写真は2016年にいただいた「石庭」の御朱印で書き手の方が代わったのか、最近はこの文字を見ることはほとんどなくなりました。


これよりも柔らかめの文字で書かれることが多いと思います。

限定御朱印

「釈迦如来」400円 書き置きのみ

今回の京の夏の旅限定かどうかはわかりませんが、開基細川勝元公550年遠忌記念という印が押された御朱印が出されていました。


中央の墨書きは昭堂に安置されている御本尊の釈迦如来。

こちらは御朱印受付ではなく、庫裡入ってすぐの通常拝観券をチェックするところでいただきました。

龍安寺の御朱印帳 つくばいと石庭

龍安寺の御朱印帳は大きいサイズのつくばい朱印帳と、小さいサイズの石庭朱印帳の2種類。

御朱印帳の大きいサイズと小さいサイズについて詳しく知りたい方はこちらの記事からどうぞ。


紺色の吾唯足知(われただたるをしる)のつくばい御朱印帳は男性用、ピンクと金のかわいい石庭御朱印帳は女性用といったところでしょうか。

上の写真は以前のもので現在(2022年8月)は各1,300円になっています。

御朱印受付横の売店で購入することができます。

龍安寺

住所 : 〒616-8001 京都府京都市右京区龍安寺御陵下町13
電話 : 075-463-2216

龍安寺近くのゆっくり観光できるお寺

龍安寺から歩いて行ける距離に等持院(とうじいん)というお寺があります。


人が多い龍安寺とは違い、観光客が少なくのんびりできるところです。


龍安寺まで来たなら等持院も拝観してみるのがおすすめです。

等持院について詳しく知りたい方は下記のリンクからどうぞ↓
【ゆっくりできるお寺】京都等持院、皐月と紅葉の観光ベストシーズンを紹介

京都府宇治市に日本のお寺とはどこか雰囲気が違うお寺があります。


日本にある三つの禅宗、臨済宗(りんざいしゅう)・曹洞宗(そうとうしゅう)・黄檗宗(おうばくしゅう)、この中の黄檗宗の萬福寺というお寺です。


なぜ日本のお寺と違うのか、それは萬福寺が中国にあるお寺そっくりに建てられたから。

萬福寺は中国人のお坊さん隠元(いんげん)によって開かれました。

隠元という名前から私たちが知っているものがインゲン豆。これは隠元が日本に伝えたものとされ、他にもスイカや活字の明朝体、400字詰め原稿用紙、木魚なども日本に伝えました。


江戸時代に中国人によって開かれたお寺、萬福寺には今も中国文化が流れています。


この記事では日本とは違う中国の建築、中国人仏師による個性的な仏像、豊かな書の文化などを通して当時の中国文化と萬福寺の見どころを御朱印と合わせて紹介します。

萬福寺基本情報

アクセス

萬福寺のある場所は京都の宇治。宇治といえば抹茶や平等院が有名です。萬福寺は知らなくても平等院は知っている人が多いと思います。


初めて萬福寺へ行くなら平等院と一緒に観光してみるといいかもしせません。宇治の名所、平等院についてまず知りたい方は下記のリンクからどうぞ。

平等院の御朱印について知りたい方はこちらから、御朱印帳について知りたい方はこちら。

平等院のシンボル、藤の花を写真撮影したい方はこちら。

平等院から萬福寺への行き方はJR奈良線または京阪電車「宇治駅」から2駅、「黄檗駅」で下車して少し歩くと到着します。平等院からはそれほど遠くありません。


また途中の「三室戸駅」の近くにはあじさいが有名なお寺、三室戸寺があります。あじさいシーズンの三室戸寺と萬福寺を一緒に観光するのもいいかもしれません。


三室戸寺のあじさいについてについて知りたい方はこちら。

萬福寺の歴史

中国明時代の禅宗の僧、隠元は日本から何度も招かれ、

1654年、63歳の時に20人あまりの弟子たちとともに来日しました。

もともとは3年で帰る予定でしたが引き止められます。のちに後水尾法皇や徳川幕府から崇敬を受けて、新しく寺を建てることを許されました。

萬福寺は江戸時代初めの1661年、隠元によって創建されました。

隠元はもともと住職を勤めていた中国福建省にある黄檗山萬福寺と、全く同じ名前のお寺を京都の宇治に開きました。

お寺の建て方も中国の様式に沿って建てられています。

萬福寺の見どころ 建築・仏像・書

萬福寺は江戸時代の中国文化を建築や仏像、書を通して今でも見ることができます。

〈 萬福寺境内図 〉

萬福寺の伽藍は主要な建物の三門・天王殿・大雄宝殿・法堂が一直線に並び、左右の各お堂が回廊で繋がっています。

中国の建築様式(明朝様式)で建てられた創建当初のもので、貴重な建築が残るお寺です。

2024年には天王殿・大雄宝殿・法堂が国宝に指定されました。

萬福寺の伽藍は龍に例えられています。なぜ龍なのかというと龍は仏の教えを守護する役目があり、そのようなことから境内を守ってもらうためのようです。


総門前にある二つの井戸が龍の目を、お堂をつなぐ菱形の敷石(石條)が竜の背中の鱗を表しています。


菱形の敷石の上は一般の僧は歩くことはできず、住職しか歩くことを許されないそうです。参拝者は歩いていても注意されることはありません。


境内はとても広いですが建物内に入れるのは玄関である天王殿(てんのうでん)と、本堂にあたる大雄宝殿(だいおうほうでん)の2箇所。


そしてこの2つの建物の中には中国人仏師によって作られた個性的な仏像が数多くあります。日本の仏像とは明らかに違う仏像から中国人の造形感覚がわかります。

さらに萬福寺ではいたるところに書が掛けられています。これもほとんどが中国人の書で、代表的なのが建物の入口上に掛けられている扁額(へんがく)と左右に掛けられた聯(れん)といわれる縦長の木がセットになったもの。


この中にはお寺を開いた隠元の書もあります。


ここからはこれらの萬福寺の見どころをより詳細に紹介します。

三門(重要文化財)

1678年に建てられた朱塗りの三門。

黄檗宗の大本山だけあって京都の有名禅宗寺院にも負けない立派な三門です。


赤い色も中国のお寺らしさを感じます。残念ながら三門の2階へは登れません。

他の禅宗寺院の三門との違いは屋根の中央に宝珠がついているのと、端にシャチホコのような魚がついていること。柱の下の石が太鼓の胴の形をしているなどがあります。

2階に掛かっている「黄檗山」の扁額と、1階に掛かっている「萬福寺」の扁額はいづれも隠元の書。

中国の高僧が書く文字は厳しく鋭い文字が多いのですが、隠元の書く文字はおおらかで優しさを感じます。


隠元の扁額は嵯峨の直指庵にも残っています。直指庵について詳しく知りたい方は下記のリンクからどうぞ↓
【京都紅葉の穴場】大覚寺の奥、隠れたフォトスポット直指庵の紅葉と御朱印

天王殿【国宝】

1668年に建てられた萬福寺の玄関にあたる天王殿。

柱にはチーク材が使われています。×型に組まれた手すりは中国で使用されているデザイン。


天王殿の内部には本尊に弥勒菩薩(布袋)坐像、裏に韋駄天(いだてん)立像と左右には四天王が祀られています。

弥勒菩薩(布袋)坐像

中国に実在したお坊さんがモデルの布袋さん。七福神の一人としても知られています。


萬福寺では弥勒菩薩(みろくぼさつ)として祀られており、布袋は弥勒菩薩の化身ともいわれています。

製作は中国人仏師の范道生(はんどうせい)。

隠元が中国から招いたというまだ28歳の若い仏師で、この弥勒菩薩(布袋)坐像の他にも萬福寺の仏像を多数製作しました。


京都のほとんどのお寺では仏像の写真撮影が禁止されていますが、

萬福寺では仏像の写真撮影が可能です。

中国人の作った仏像は、日本人が作った仏像とやはり違います。


仏像が好きな方は日本の仏像との違いを探してみるのもいいかもしれません。


※萬福寺の仏像全てが中国人によるものではありません。

四天王像

弥勒菩薩(布袋)坐像の向かって右側、奥に持国天(写真左)手前に増長天(写真右)。

弥勒菩薩(布袋)坐像の向かって左側、手前に広目天(写真左)奥に多聞天(写真右)。

頭身のバランスがちょっとおかしいタイプの仏像。お寺巡りをしているとこのタイプの仏像を時々見かけることがあります。何か意図があってこのバランスなのか…しかし装飾や造形は非常に凝っています。

韋駄天立像

弥勒菩薩(布袋)坐像の裏には韋駄天立像が祀られています。


韋駄天は足の速い武神で、僧や寺を守る神として祀られます。


萬福寺の仏像で個人的に一番かっこいいのがこの韋駄天。


他のお寺では胸の前で合唱したポーズの韋駄天をよく見かけますが、萬福寺の韋駄天は体をひねったポーズが決まっています。

大雄宝殿【国宝】

1668年に建てられた萬福寺の本堂、大雄宝殿。

日本では唯一最大のチーク材を使った歴史的建造物です。

禅宗の建築では火灯窓が多いですが大雄宝殿は円窓になっています。


前面廊下の天井は蛇腹天井(黄檗天井)になっていて龍の腹のようなデザインが建築に活かされています。


足元の敷き瓦は竜の鱗を表しているそうです。

建物の上に掛かっている「大雄宝殿」の扁額は隠元の書。

本尊 : 釈迦如来坐像

大雄宝殿の内部には中央に本尊の釈迦如来坐像。脇侍には左に阿難陀(あなんだ)尊者と、右に摩訶迦葉(まかかしょう)尊者。釈迦の教えを継いだ弟子たちが配置されています。


1669年造立、京大仏師兵部作。こちらは日本人が製作した仏像のようです。

十八羅漢

本尊の左右には九体づつ十八羅漢(じゅうはちらかん)がずらりと並んでいます。


「羅漢」は仏教を開いた釈迦の特に優れた弟子たちのこと。既に悟りを得た尊い人として信仰の対象となっています。


萬福寺の十八羅漢はそれぞれかなり個性的な造形です。

十八羅漢は全て范道生の作。

通常は十六羅漢として祀られることが多いですが、萬福寺では2人増えて十八羅漢として中国と同じ形式で祀られています。

羅怙羅尊者

十八羅漢の中でも特にインパクトが強いのが羅怙羅尊者(らごらそんじゃ)。


釈迦の子供で弟子の一人。この像は胸を開いて仏の顔を覗かせています。


どんな人の心の中にも仏があるということを表しているそうです。


人気の仏像で展覧会への貸し出しなどで萬福寺にいないことも。


ちょうど後ろに窓があって逆光になり、写真を撮るのがちょっと難しい仏像でもあります。

法堂【国宝】

1662年に建てられた説法を行うお堂。

中には本尊も飾りもなく須弥壇(しゅみだん)だけが置かれているそうです。


法堂(はっとう)は外から見るだけで中に入ることはできません。

法堂には中国風の手すり、卍くずしの勾欄(こうらん)があります。前面廊下の天井は大雄宝殿と同じ蛇腹天井になっています。


法堂の右には東方丈が、左には西方丈がありますがここも一般の参拝者は入ることができません。


東方丈の入口付近には中国風のデザインがされた机が置かれています。

開山堂(重要文化財)

1678年に建てられた萬福寺の開山、隠元を祀るお堂。

中には隠元禅師像が置かれています。開山堂も中に入ることはできません。

開山堂の奥に安置されている隠元禅師像は、隠元が生きているうちに70歳の古希を祝って作られた寿像。隠元本人の髪や髭が植えられています。

隠元禅師像は范道生の作。

入口の扉には魔除けとされる桃の実の装飾があります。また開山堂にも蛇腹天井や卍くずしの勾欄があります。


開山堂の左には隠元が萬福寺の住職を退いた後、隠居した松隠堂(しょういんどう)があります。こちらも通常非公開。

その他の建築とデザイン

主要なものの他にも中国らしさを感じる建築やデザインがたくさんあります。

開梆

僧たちが食事をする場所斎堂前には棒で叩いて時間を知らせる魚の形をした法具、開梆(かいぱん)があります。


目を閉じることのない魚は不眠不休を象徴し、寝る間も惜しんで日夜修行に励むようにという思いを込めて使われているそうです。


開梆は木魚の原型となったもの。

回廊の鐘

萬福寺の各建物は回廊で繋がっています。昔のお寺の絵などを見ると回廊で繋がっているお寺がたくさんありますが、現在も回廊が残っているお寺はかなり少ないです。

回廊の途中に吊るされている鐘の裾は円形ではなく波状になっています。これは日本の鐘ではあまり見ることのない形です。


萬福寺の鐘と同じようなデザインの鐘が、洛北の蓮華寺にもあります。


洛北蓮華寺について知りたい方はこちらの記事からどうぞ↓
【京都紅葉の名所】カメラで撮りたくなる蓮華寺 紅葉シーズンの拝観と御朱印

釣鐘の横には庭があります。藤棚があり菖蒲なども咲いています。

建築と書

萬福寺ではいたる所で書を見ることができます。建物の入口では建築と書が一体となって中国のお寺らしい雰囲気をつくっています。

書体も篆書・隷書・楷書・行書・草書と様々です。文字をただ見るだけでもおもしろく、中国の書の文化の豊かさが感じられます。

座禅をする場所、禅堂の入口上に掛かる「選仏場」の扁額も隠元の書。

普茶料理

境内にある黄龍閣(おうりょうかく)では中国風精進料理の普茶料理(ふちゃりょうり)をいただくことができます。


普(あまね)く大衆に茶を施すという意味で普茶料理というそうです。


日本の精進料理との違いは一つのお皿に盛られた料理を皆で分け合って食べること。


コロナ禍の現在は提供が中止されることもあります。

萬福寺の御朱印

御朱印はいつでもいただける通常御朱印と、決められた日のみいただける特別御朱印があります。

通常御朱印

5種類の御朱印があり、全て300円で御朱印帳に書いてもらうことができます。

左 : 布袋尊　右 : 大雄宝殿

萬福寺は京都の7箇所の社寺を回る都七福神めぐりのうち、布袋尊の御朱印がいただけます。

左 : 韋駄天　右 : 萬徳尊

魚　梛

特別御朱印

毎月8日・18日・28日のみ、8の付く日限定布袋尊の特別御朱印。

この他にも行事によって特別御朱印が出されることがあります。

萬福寺

住　所 : 〒611-0011 京都府宇治市五ケ庄三番割34
電　話 : 0774-32-3900